وَقَالَ ابْنُ فَضَّالٍ المُجَاشِعِي:

وَمِنْ سُورَةِ (الصَّافَّاتِ)

قوله تعالى: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ(6)

التزيين: التحسين

، وحفظ الشيء: صونه، والمارد: الخارج إلى الفساد العاتي.

واختلف القراء: فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وابن كثير (بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ) وقرأ عاصم من

طريق أبي بكر (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبَ) ينون (زِينَةٍ) وينصب (الْكَوَاكِبَ) ، وقرأ حمزة وحفص عن

عاصم (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) بالتنوبن وجر الكواكب.

فمن أضاف ولم ينون جعل المصدر الذي هو (زِينَةٍ) مضافاً إلى الكواكب، وأما من نون ونصب

(الكواكب) فإنه نصبها (بِزِينَةٍ) ، كأنه قال: ولقد زينا السماء الدنيا بأن زينا الكواكب، لأن

تزيين الكواكب تزيين للسماء. ومن نون وجر جعل الكواكب بدلًا من (زِينَةٍ) ، كأنه قال: ولقد زينا السماء

الدنيا بالكواكب، وهذا من بدل الشيء من الشيء الذي هو هو؛ لأنَّ الكواكب هي الزينة، ومثله

(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(52) صِرَاطِ اللَّهِ)، وأجاز الفراء الرفع في

(الكواكب) مع تنوين (زينة) على أن تكون (الكواكب) هي (الرينة) للسماء، قال: يريد زيناها

بتزيينها الكواكب.

قوله تعالى: (قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ(51)

القرين والقارن، والصاحب والصاحب ألفاظ متقاربة المعنى، والمدينون المجاوزون، والسواء: الوسط، سُمِّي سواء لاستواء المسافة منه إلى جميع جوانبه، قال ابن عباس: كان القرين رجلا من

الناس، وقال مجاهد: كان شيطاناً.

وروي عن أبي عمرو (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونِ) بكسر النون، رواه حسين (فأطلِعَ) بقطع

الألف، والنحويون لا يجيزون ذلك؛ لأنَّ الأسماء إذا أضيفت حذفت منها النون، فكان يجب أن يقال

وهل أنتم مطلعي وإنما يقال (يطلعونِ) في (يطلعونني) بحذف إحدى النونين، كما قرأ نافع

(فَبِمَ تُبَشًرُونِ) ، فهذا يجوز في الفعل ولا يجوز في الاسم، وأنشد الفراء:

فما أَدْري وظني كلَّ ظَنِّ ... أَمُسْلِمُني إلى قومي شُراحي

يعني: شراحيل، والمبرد يروي هذا البيت (يسلمُني) .