وقد فسره بذلك ابن عباس.

وفيه أصول الصنائع وأسماء الآلات التي تدعو الضرورة إليها ، كالخياطة في

قوله: (وَطَفِقَا يخْصِفَان عليهما) .

والحِدَادة: (آتُوني زُبَرَ الحديد) .

(وَألَنَّا له الْحَديد) .

والبناء فِي آيات.

والنًجارة: (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاعْيُنِنا) .

والغَزْل: (نقضَتْ غَزْلَها) .

والنسج: (كمثَلِ العَنْكَبُوت اتًخَذَتْ بَيْتًا) .

والفِلاَحة: (أفرأيْتُمْ مَا تَحْرُثون) .

والصيد فِي آيات ، والغَوْص: (كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ(37) .

(وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا) .

والصياغة: (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ) .

والزّجَاجَة: (صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ) .

(مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ) .

والفخارة: (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) .

والملاحة: (أما السفينة) .

والكتابة: (علَّم بالقلم) .

والْخَبْز: (أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا)

والطبخ: (بِعِجْلٍ حَنِيذٍ)

والغسل: (وثيابك فَطَهرْ) .

والقِصَارة: (قال الحواريون) ، وهم القصّارون.

والجزارة: (إلا ما ذَكَّيْتُمْ) .

والبيع والشراء فِي آيات.

، الصبغ: (صِبْغَةَ اللهِ) . (جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ) .

والحجارة: (وتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بيوتاً)

والكيالة والوزن فِي آيات.

والرّمْي: (وما رمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ) .

(وأعِدُّوا لهم ما استطعتُمْ مِنْ قوة) .

وفيه من أسماء الآلات وضروب المأكولات والمشروبات والمنكوحات ، وجميع

ما وقع ويقع فِي الكائنات ما يحقق معنى قوله تعالى: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) . انتهي من كتاب المرسي ملخصاً.

وقال ابن سراقة فِي وجوه إعجاز القرآن: ما ذكر الله فيه من أعداد الحساب