قال ابن ابي الحديد: حدثني شيخي ابو الخير مصدق ابن شبيب الواسطي في سنة ( 603 هـ ) قال: قرأت على الشيخ ابي محمد عبد الله بن احمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة ، فلما انتهيت الى هذا الموضع يعني قول ابن عباس ( ما اسفت ) قال لي لو سمعت ابن عباس يقول هذا لقلت له: وهل بقي في نفس ابن عمك امر لم يبلغه في هذه الخطبة لتتأسف ان لا يكون قد بلغ من كلامه ما اراد ، والله ما رجع عن الاولين ولا عن الاخرين ولا بقي في نفسه احد لم يذكره الا رسول الله r .

قال مصدق وكان ابن الخشاب صاحب دعابة وهزل ، قال: فقلت اتقول انها منحولة ؟ فقال لا والله واني لاعلم انها كلامه كما اعلم انك مصدق .

فقلت ان كثيرًا من الناس يقولون انها من كلام الرضي فقال: انى للرضي ولغير الرضي هذا النفس ، وهذا الاسلوب فقد وقفنا على رسائل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع في هذا الكلام في خل ولا خمر] .

عبد الزهراء لم يناقش عبارات ومفردات هذه المحادثة

اقول:

ان هذا المذكور في هذه المحادثة التي نقلها ابن ابي الحديد عن شيخه يحاول عبد الزهراء ان يجعل منها دليلًا مثبتًا لمصدرية ابن الخشاب لهذه الخطبة.

ونحن نقول لعبد الزهراء انك لم تناقش عبارات ومفردات هذه المحادثة لمعرفتك ان مناقشتها ستقوم بنقض الاستدلال عليها ، وستنفي كونها مصدرًا لهذه الخطبة.

ونحن سنقوم نيابة عنك بهذه المناقشة لكي نوضح عدم امكانية اعتبار هذه المحادثة دليلًا يمكن ان يثبت به مصدرية لاحد ، وهذه المناقشة ستتفرع على شكل نقاط وكالاتي:

فارق زمني كبير بين ابن الخشاب وبين علي t