وهذا الفعل الصادر من هذين العالمين بافراد ابواب للطعن بالصحابة وتكفيرهم لم يقتصر عليهم ، فقد عقد هاشم البحراني في احد كتبه عدة ابواب كرسها لموضوع سب الصحابة وتكفيرهم منها:

الباب 97: اللذان تقدما على علي مثل ذنوب امة محمد الى يوم القيامة .

الباب 98: ان ابليس ارفع مكانًا في النار من عمر ، وان ابليس شرف عليه في النار ( [8] ) .

يدعون زورًا التقرب الى الله بسب الصحابة

* ولاجل ترسيخ هذا الامر في نفوس اتباع المذهب الشيعي ، قام علماؤهم بابتداع ادعية ، واذكار ، واوراد كلها لعن وطعن بالصحابة ، وعلى راسهم (ابو بكر وعمر ) وما دعاء ( صنمي قريش ) عنكم بغريب ، ولا منكم ببعيد .

وممن تناول هذه القضية بابشع صورها آيه الله محمد نبي التوسيركاني في كتابه لئالى الأخبار في باب الأدعية الواردة للتعقيب ، حيث قال:

[ ومما يستفاد منه إن اللعن عليهم وعلى غيرهم من الأعداء افضل من جميع الأذكار والأوراد والتعقيبات حتى الصلاة على النبي واله ، وكلمة التوحيد وغيرها مما مر فضلها في الباب السابع بل من جميع الطاعات والعبادات حتى الصلاة والصوم ... . .

وقال مرت في الباب السابع قصة غريبة من امرأة فاحشة كانت تزني بابنها ونجت بعد موتها بسبب الصلاة على النبي واله ، واللعن على أعدائهم لهما نفع عظيم في المقام فأرجعهما لان لا تفتر من لعن هؤلاء الملاعين وغيرهم من الأعداء ].

تنبيه للقراء

ثم أعطى تنبيهًا للقراء يقول فيه:

[ اعلم أن اشرف الأمكنة والأوقات والحالات وانسبها للعن عليهم (عليهم اللعنة ) إذا كنت في المبال فقل عند كل واحدة من التخلية ، والاستبراء ، والتطهير، مرارًا بفراغ من البال:

اللهم العن عمر ثم أبا بكر ، وعمر ثم عثمان ، وعمر ثم معاوية ، وعمر ثم يزيد، وعمر ثم ابن زياد ، وعمر ثم ابن سعد ، وعمر ثم شمرًا وعمر ، ثم عسكرهم وعمر، اللهم العن عائشة وحفصة وهند وأم الحكم والعن من رضي بأفعالهم إلى يوم القيامة ] ( [9] ) .