ابو القاسم البلخي الكعبي: في كتابه !!

قال عبد الزهراء الخطيب:

2- [ وسبق الرضي برواية ( الشقشقية ) ابو القاسم عبد الله بن محمد ابن محمود البلخي الكعبي المتوفى سنة ( 317 هـ ) راس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية ، وكان من متكلمي المعتزلة وله تصانيف تضمن بعضها كثيرًا من الخطبة ( الشقشقية ) كما شهد لنا بذلك ابن ابي الحديد المعتزلي ] .

اقول:

ان الذي ذكرناه عند بياننا للحقيقة الخاصة بكيفية محاولة اثبات مصدرية ابن قبة المزعومة في كتابه ( الانصاف ) للخطبة الشقشقية ، المتمثلة بانتفاء امكانية تحققه ، او ان يكون له وجود ، الا عن طريق ابن ابي الحديد المعتزلي (المتوفى 656 هـ ) ينطبق تمامًا على ابي القاسم البلخي ، فهو ايضًا لا يمكن اثبات مصدريته المزعومة الا عن طريق ابن ابي الحديد ، وهذا ايضًا لم يشر اليه صراحة عبد الزهراء تحقيقًا لما ذكرناه في النقطة السابقة .

والان ننتقل الى مناقشة عبد الزهراء فيما اورده بخصوص ابي القاسم البلخي:

ان حال البلخي هذا اسوء بكثير من حال ابن قبة الرازي ، فابن قبة زعموا ان له كتابًا اسمه الانصاف في الامامة اورد فيه هذا الخبر ، اما البلخي فلم يذكروا له حتى كتابًا وان كان مفقودًا يزعمون ان الخطبة قد رويت فيه ، قال عبد الزهراء:

[ وسبق الرضي برواية ( الشقشقية ) ابو القاسم عبد الله بن محمد ابن محمود البلخي الكعبي المتوفى سنة ( 317 هـ ) راس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية ، وكان من متكلمي المعتزلة وله تصانيف تضمن بعضها كثيرًا من الخطبة ( الشقشقية ) كما شهد لنا بذلك ابن ابي الحديد المعتزلي ] .

ادلة اقرب الى القصص منها الى العلم

اقول:

هذا كل الذي ذكره حول البلخي ، فلم يورد اسمًا لكتاب للبلخي هذا ، ولم يشر الى مصدر قد تناول هذا الامر ، وانما اعتمد على ما ذكره ابن ابي الحديد من قوله ان له تصانيف قد تضمن بعضها كثيرًا من الخطبة ( الشقشقية ) .