ولا سيما عائشة رضي الله عنها لانها کانت علي درجة کبيرة من العلم والاحاطة بسنة النبي صلي الله عليه وسلم اکثر من غيرها، ومن ذلك نفهم ويفهم الجميع ان الشيعة حينما تفهم من قوله صلي الله عليه وسلم « عترتي » أن المقصود بذلك هو الامام التقي النقي دون عائشة وحفصة رضي الله عنهما أو ما سواهما من أهل بيت النبوة نعلم قطعًا أنهم في العماية والضلال المبين فليس في ذلك أدني شك أو ريب..!! وأريد هنا أن اضرب لکم هذا المثل لتتضح الصورة اکثر، تصوروا معي لوأن ملکًا قال لرعيته: إن انتم تحبونني ورضيتم سيرتي فيکم وعدلي بينکم فعليکم أن تتبعوا عترتي وأهل بيتي بعد موتي ..!!! ولکن الناس بعد موته قاموا بإهانه أهله وضربهم وسبَهم وشمتهم ولعنهم ، ثم بعد موته بمائتي سنة نصبوا طفلًا عمره ثماني سنوات إمامًا لهم وقالوا له: تعال ايها الامام التقي النقي وعلمنا علم أجدادك وأسرارهم ..؟!! أليس هذا هو الجنون بعينه ..؟؟ أي والله ، ولکن لا ننسي إن کان هذا العمل هو عمل مدينة بأسرها أوأمة بأکملها فلا أظن بعد ذلك أن عملا كهذا سيعد جنونًا من أحد ...!!! ثم إطلعت يومًا علي دليل آخر مضحك استدلوا به حيث قالوا: إننا اذا أردنا فهم القرآن والسنة فهمًا جيدًا فلا بد من أخذ ذلك عن أحد من أهل البيت ..؟ لقد رأيت هؤلاء کثيرًا ما يرددون هذا القول السخيف فهب أنه لا يمکن ذلك الا عن طريق أهل البيت ، فأين هم أهل البيت هؤلاء..؟ أين هم ..؟ اين أولئك الذين تقولون عنهم ان القرآن الکريم والسنة المطهرة لا يفهم معناها ولا يکشف عن إسرارها إلا بهم فأين هم ؟ لا بد أن نعي جيدًا ونعلم في النهاية أن التبصر والتعقل شيء جميل يحبه کل أحد ....؟!!!.

الإدعاء السابع و السبعون وقوله:قلت: لأن كثير من مشاهير علمائكم المحققين نقحوا

الصحاح ، وخاصة صحيحي مسلم والبخاريومسلم ، وميزوا بين السقيم والسليم ، والغث

والسمين ، وأعلنوا أن رجال الصحاح وحتى