ولذلك فإن الله تعالى خاطب نبيه قائلا: يس، الياء: حرف نداء، و (س) : إشارةإلى اعتدال ظاهره وباطنه.

وكذلك في الآية المباركة قال: ( سلام على آل ياسين)

ردنا عليه:

إن الکذب علي الله تعالي والکذب علي رسوله من أعظم الآثام والذنوب عند الله تعالي فکيف تسمح لنفسك أن تفسر القرآن بهواك ، وما هذهِ الجرأة علي کتاب الله تعالي وکلامه العزيز ....؟ أي تفسير هذا الذي أنت تقوله ...؟ هل حقًا إن المقصود من قوله تعالي « ياسين » هو: يا محمد ..؟!! ما دليك علي هذا.. ؟ وما حجتك ..؟ لقد أفلست فرجعت تذکر لنا أدلة من الحروف الابجدية والحساب والهندسة ، فهل حقًا بهذا الهراء تثبت لنا صحة تفسيرك لأيات الله تعالي ...؟

أهنئك علي هذا العقلية والعبقرية التي لم ير في الثقلين مثلها ..؟!!

الإدعاء الخامس والخمسون وقوله:أثبت كلامي استنادا إلى كتبكم وصحاحكموإنكم إما غير مطلعين على كتبكم، أو مطلعين عليها ولكنكم تكتمون الحق !

أما نحن، فمطلعون على كتبكم وما فيها من الروايات والأحاديث الصحيحة والمدسوسة،فنأخذ الصحيحة ونترك غيرها . وفي خصوص هذا الموضوع نعرف روايات وأحاديث معتبرة في كثير من كتبكم، منها فيكتاب ( الصواعق المحرقة ) الآية الثالثة في فضائل أهل البيت.

قال إن جماعة من المفسرين رووا عن ابن عباس أنه قال: أن المراد بـ ( سلام علىآل ياسين ) أي: سلام على أل محمد، قال وكذا قاله الكلبي .

وذكر السيد أبو بكر شهاب الدين في كتابه"رشفة الصادي ..."في الباب الأول ص 24: عن جماعة من المفسرين رووا عن ابن عباس، والنقاش عن الكلبي: سلام على آل ياسين،أي: آل محمد .

ورواه أيضا في الباب الثاني: ص34 .

وذكر الإمام الفخر الرازي في التفسير الكبير ج 7 ص 163 في تفسير الآية الكريمة ( سلام على آل ياسين ) وجوها ... الوجه الثاني: إن آل ياسين هم آل محمد.

فجواز الصلاة والتسليم على آل محمد، أمر متفق عليه بين الفريقين .

ردنا عليه: