باب أن الأئمة يعلمون کل مايحدث في الستقبل وإن لم يقع وإن وقع کيف سيکون ..!! ) فالتناقض في أقوالكم ظاهر لا يمكن إخفاؤه أو التستر عليه ...!

ولنقرب لکم مثل ذلك بضرب هذا المثال: عندما أسقط الخميني الملك وحکومته ثم أصبح هو الموجع للأمة لكلها ... عفوا المرجع للأمة كلها قرابة سبعة وعشرون عامًا ، فإن الأئمة عند الشيعة يعلمون ذلك ويعلمون کذلك لو أن الخميني لم يتمکن من أسقاط الملك وحکومته ما ستؤول اليه الأمور طوال هذهِ السنين العجاف من عمر حکومته ، ثم تراه بعد ذلك يلعن الغلاة ...!! ألم تکونوا أنتم من الغلاة

أيضًا ؟!!.

الإدعاء الرابع والخمسون وقوله: (يس) أحد أسماء نبينا (ص) ، لأن الله تعالى ذكر لنبيهالكريم في القرآن، الحكيم خمسة أسماء وهي: محمد وأحمد وعبدالله ونون ويس، فقال ( يس «1» وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ «2» إِنّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) يا: حرف نداء، و (س) اسمرسول الله (ص) وهو إشارة إلى تساوي ظاهره وباطنه .

النواب: ما هو سبب اختيار حرف (س) من بين الحروف ؟!

قلت: لأن حرف الـ (س) في حروف التهجي هو وحده يكون عدد ظاهره وباطنه متساويين،فإن لكل حرف من حروف التهجي عند المتخصصين بعلم الحروف والأعداد زُبَر وبينة، وحينتطبيق عدد: زُبِر وبينة كل حرف يكون عددهما مختلفا، إلا حرف (س) فإن زبره يساويبينته .

نواب: عفوا يا سيد، أرجو منك التوضيح بشكل نفهمه نحن العوام، ونحن لا نعرف معنى: الزبر والبينة، فنرجو توضيحا أكثر .

قلت: أوضح:

الزبر: هو اسم الحرف الذي يخط على القرطاس: (س) وهو حرف واحد، ولكن عند التلفظيكون: ثلاثة حروف: س ي ن فكل ما زاد على الحرف وخطه في تلفظه يكون بينته، وعدد (س) عند العلماء: ستون وعدد (ي) عشرة، و (ن) خمسون، فيكون جمعهما ستون أيضا،فيتساوى عدد: (س) وعدد: (ين) وهذا هو الحرف الوحيد بين حروف التهجي يتساوى زبرهوبينته .