هذه الرواية دفعت بالرافضة إلى الطعن في عكرمة واستغلال الشائعات الضعيفة السند في حقه. لأن هذا القول منه يهدم مذهب الشيعة القائم على أن أهل البيت هم الأبناء.

ولكن الرافضة يتمسكون برواية الشقشقية وفيها أن عليا رضي الله عنه قال « ولقد تقمصها مني ابن أبي قحافة، وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى» (نهج البلاغة) . هي رواية ضعيفة منسوبة إلى عكرمة.

حدثنا محمد بن على ماجيلويه عن عمه محمد بن ابى القاسم عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى عن ابيه عن ابن ابى عمير عن أبان بن عثمان عن أبان ابن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: « ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن ابى طالب قال: أما والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير» (نهج البلاغة ص30) .

وهنا نأتي على نقد الرواية المعرفة بالشقشقية رواية ودراية.

أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة

حدثنا محمد بن على ماجيلويه عن عمه محمد بن ابى القاسم عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى عن ابيه عن ابن ابى عمير عن أبان بن عثمان عن أبان ابن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال « ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن ابى طالب (ع) فقال: أما والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة وإنه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا، وطفقت أرتأى بين ان أصول بيد جذاء..» (نهج البلاغة1/30 علل الشرائع1/150 للشيخ الصدوق) .

قبل الكلام على سند هذه الرواية فإننا نجل عليا رضي الله عنه أن يتهم أبا بكر بأنه يتقمص ما ليس له بحق. بدليل أن المهاجرين والأنصار بايعوا بدون ممارسة أي إكراه ضدهم.

علي يتفق مع القرآن أن أمرهم شورى بينهم