حسن بن علي الزعفراني «مجهول» (معجم رجال الحديث6/71) .

يعقوب بن جعفر بن سليمان «مجهول» (معجم رجال الحديث21/141) .

لم أجد ترجمة لأبي يعقوب ولا لجده.

وهكذا نكون قد حرقنا رواية الشقشقية ونسفناها في اليم نسفا.

وهذه الرواية هي التي بنوا عليها اعتقادهم باغتصاب أبي بكر للخلافة من علي. فتأمل!!!

ولكن كيف صححوها عن عكرمة وعضوا عليها بأنيابهم حتى كادت تنكسر! وهي من رواية عكرمة الذي يصفونه بالكذاب والسارق وآخذ الرشاوى من الملوك والظلمة؟

دفع الشبهات عن عكرمة

وذكر الحافظ ابن حجر أن مدار اتهام عكرمة على الأمور التالية:

1-أنه رمي بالكذب.

2-أنه كان يرى رأي الخوارج.

3-أنه كان يقبل الهدايا من الأمراء.

4-أنه ربما رجع عن قول ابن عباس إلى قول ابن مسعود.

أن عكرمة رمي بالكذب.

وأن عبد الله بن عمر كان يقول: « لا تكذب عني كما كان يكذب عكرمة على ابن عباس. وقد رد الحافظ ابن حجر هذه الرواية وقال بأنها لم تثبت لأنها من رواية خلف الجزار عن يحيى البكاء ويحيى هذا متروك الحديث. قال ابن حبان « ومن المحال أن يُجرح العدلُ بكلام المجروح» . وشكك الطبري في هذه الرواية فقال « إن ثبت هذا عن عمر» (مقدمة الفتح 427) .

وقد اتهم عكرمة ظلما بسبب قوله بأن النبي تزوج ميمونة وهو محرم. وقد ظلم عكرمة في ذلك فقد روي قول ابن عباس من طرق عديدة. والحجازيون يطلقون الكذب على الخطأ. ولعله من هذا الباب.