وفي الكافي عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ u قَالَ: ( إِذَا حَضَرَ الْمَيِّتَ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَقَالُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَتَكُمْ وَغَفَرْتُ لَهُ مَا عَلِمْتُ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ ) .

وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يقول في صلاته على الجنازة: (الّلهُمَّ أَنْتَ رَبُّهَا، وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا وَأنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإِسْلاَمِ، وَأنْتَ قَبَضْتَ روُحَهَا وَأنْتَ أعْلَمُ بِسِرهَا وَعَلانِيَتِهَا جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ) .

رابعًا: الصلاة على النبي دعاء:

وحتى الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام فإنها دعاء، لأن المصلي يطلب من الله تعالى أن يثني على نبيه r بقوله: ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ) ، ولكن الرسول r ليس بحاجة إلى هذا الدعاء؛ وإنما منفعته ترجع إلى المصلي نفسه، وذلك لقوله r: ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ) ( [115] ) .

وهكذا الحال في عباد الله الصالحين من الأموات، فهم وإن كانت أرواحهم في الجنة تتنعم، إلاّ أن فائدة الدعاء لهم مردودة علينا بتأمين الملائكة على دعائنا لهم.

هذه هي الفائدة المرجوة من الأموات للأحياء, ومن قال بغير هذا فعليه بالدليل.

ومن قال أن الميت يملك أن ينفع الحي مستقلًا أو بإذن الله أو عن طريق الشفاعة عند الله في الحياة الدنيا فعليه بالدليل.

الفصل الثاني

ماهية الشفاعة التي يملكها الميت

قبل الكلام في الشفاعة التي يملكها الميت من عدمها، ينبغي التعرف على معنى الشفاعة وشروطها وأركانها؛ ثم ننتقل بعدها للكلام في مدى تحقق هذه الشروط والأركان في الميت ليكون قادرًا على شفاعة الحي من عدمها.

المحور الأول: الشفاعة: