-حسب اعتقادهم - إذ يحرم الرد على الفقيه حرمة تساوي حرمة الرد على (الإمام) عندهم! وقد مر بنا قبل قليل نقل شاهد على ذلك.

إن كل فقيه من فقهاء الإمامية - في الواقع - مذهب قائم بذاته،

له أتباعه ومقلدوه الذين لا يحل لهم أن يقلدوا مجتهدًا آخر سواه. وهذا ما اعترف به علماؤهم صراحة!

يقول محمد حسين فضل الله: (إن المشكلة التي نواجهها في تعدد المرجعيات هي المشكلة التي نواجهها في تعدد المذاهب الفقهية لأن المرجعيات هي مذاهب فقهية متعددة من خلال طبيعة تنوع الفتاوى، وتنوع النظريات في هذا المجال(1) .

وهؤلاء الفقهاء مختلفون فيما بينهم اختلافًا كبيرًا، و (رسائلهم العلمية) (2) تشهد على هذا الاختلاف بوضوح.

والاختلاف بين مقلديهم إلى حد أنهم لا يصلون خلف من يقلد غير مرجعهم. والمراجع مختلفون إلى حد أن كل واحد منهم يدعي أنه الأعلم، وأنه لا يجوز تقليد سواه.

ولوكان هؤلاء الفقهاء يتبعون في الواقع مذهب جعفر الصادق لما اختلفوا فيما بينهم في مسألة فقهية واحدة. لأن المعصوم لا تتعدد أوتتناقض أقواله فضلًا عن أن تختلف هذا الاختلاف العجيب!.

عدم تقليد الميت

ومن الأدلة الواضحة على أن الإمامية لا يتبعون مذهب جعفر

الصادق وإنما مذاهب فقهائهم ومجتهديهم أنه يحرم على العامي عندهم

(1) المعالم الجديدة للمرجعية الشيعية ص117.

(2) الرسالة العلمية: هي الكتاب الفقهي الذي يصدره الفقيه، حين يرى في نفسه أنه قد صار أهلًا لأن يكون مجتهدًا. أي .. مذهبًا قائمًا بنفسه.