قال المازندراني:"قوله ( و لم يخبزهم في بعوثهم ) الخبز بفتح الخاء المعجمة فالباء الموحدة الساكنة فالزاي المعجمة: السوق الشديد ، عن أبي زيد ، وأنشد: لا تخبزوا خبزا وبسا بسا * و لا تطيلا بمناخ حبسا والبس: السوق اللين ، والبعوث: الجيوش ، جمع بعث وهو الجيش ، تقول كنت في بعث فلان أي في جيشه الذي بعث معه ، وهذا يحتمل وجهين: أحدهما أن الوالي لا ينبغي له أن يسوق جيشه إلى العدو سوقا شديدا بل ينبغي أن يسوقهم سوقا لينا ويطلب الماء والكلأ والمرعى في سيرهم فإنه أبقى لقوتهم وقوة دوابهم وبهما يتوقع الغلبة على العدو ، وثانيهما أنه ينبغي أن لا ينهض المسلمين كلهم دفعة فإنه قد يوجب قتل جميعهم فينقطع نسل الأمة"اهـ . [172]

وقال الصدوق:"3266 - وفي رواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي عليه السلام أنه قال:"يجب على الامام أن يحبس الفساق من العلماء والجهال من الأطباء ، والمفاليس من الاكرياء"اهـ . [173] "

وقال الحر العاملي:"9 - باب انه يجب على الامام قضاء الدين عن المؤمن المعسر من سهم الغارمين أو غيره إن كان انفقه في طاعة الله الا المهر"اهـ . [174]

وقال الحلي:"1352 . الثامن: يجب على الإمام بعث ساع للجباية في كل سنة ، وأطلق الشيخ ذلك ، وعندي انه لو علم من قوم أداءها إليه أو إلى المستحقين ، لم يجب البعث إليهم"اهـ . [175]

وقال:"3002 . الثالث والعشرون: يجب على الإمام إجبار المحتكر على البيع مع تحقق الاحتكار"اهـ . [176]

وقال:"مسألة 167: يجب على الإمام أن يبعث ساعيا في كل عام لتحصيل الصدقات من أربابها ، لأن النبي صلى الله عليه وآله كان يبعثهم في كل عام ، فيجب اتباعه ، ولأن تحصيل ، الزكاة غالبا إنما يتم به ، وتحصيل الزكاة واجب فيجب ما لا يتم إلا به"اهـ . [177] .