58 أنتم تزعمون أن سيدنا علي هو خير البشر، ولكم في ذلك أحاديث وروايات تساندكم،فلا شك أن سيدنا علي كان رجلًا عظيمًا له من المناقب والفضائل ما لا يحصى، لكن لا يعني ذلك أن نرفعه فوق الرسول ^ وفوق أنبياء الله كلهم،ونزعم بأنه خير البشر على الإطلاق؟! فإذا لم يكن هذا غلوًا فما هو الغلو إذنوقد قال القرآن الكريم يخاطب رسوله: { ِ@e%!$yJ¯Rخ)O$tRr&×ژ>³o0ِ/ن3e=÷WدiB } [الكهف:110] ، فلماذا لم يقل الله - عز وجل - لنبيه قل إنما أنا خير البشر؟

"الاجتهاد باب أغلق ثم كسر"

59 لماذا كان الشيعة طوال القرون الثلاثة الأولى يقولون بحرمة الاجتهاد، وأنه خاص بالإمام المعصوم، ثم لما ضاقت عليهم الأمور كسّروا باب الاجتهاد دفعة واحدة وأصبح الفقه ميدانًا يجتهد فيه كل من هب ودب!!

"معيار قياس الحق والباطل"

60 سأل رجل سيدنا عليا أثناء معركة الجمل: هل يمكن أن يكون طلحة والزبير وعائشة على الباطل؟ فرد عليه سيدنا علي وقال له: أخطأت، حيث زعمت أن الحق يقاس بالأشخاص، وأن الناس معايير للحق أو الباطل، وإنما الحق والباطل معياران يقاس بهما الناس.

وهنا ترد أسئلة:

أ. لماذا لم يقل سيدنا علي ردا على ذلك الرجل:"علي مع الحق، والحق مع علي"كما تزعمون؟

ب. لماذا خالف حديث"علي مع الحق"عقيدة سيدنا علي في بيان معايير الحق والباطل، فعلي يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، لكن حديثكم هذا يقول بأن الحق يعرف بالرجال؟!

ت. يسعى الشيعة أن يستنتج من هذا الحديث معنى العصمة المطلقة من كل الذنوب والأخطاء. وهذه صفة لا تليق إلا بالحق سبحانه وتعالى.

ث. كيف جهل السائل هذا الحديث المشهور جدًا-كما تزعمون-في أن"علي مع الحق"، حتى يسأل عن صاحب الحق؟ [1]

"من يعلم الغيب لا يحتار"

(1) معظم أحاديث الشيعة أخبار آحاد، ولا يستنتج منها إلا فضائل ومناقب لسيدنا علي، وليست أدلة على خلافته المنصوصة عليها من عند الله - عز وجل - ، كما يزعمون ـ.