ان الزيدية , والفطحية , والواقفية او الواقفة يختلفون مع الشيعة الامامية في امور تتعلق بأصل المعتقد , الا وهو الزيادة في عدد الائمة او النقص في هذا العدد , سواء بجعل الامامة الى شخص لا يقول به الامامية كما فعلت الزيدية بقولهم بامامة زيد بن علي رحمه الله , وكما فعلت الفطحية بقولهم ان الامامة في عبد الله الافطح , او كما فعلت الواقفية او الواقفة عندما قالوا ان الامامة قد وقفت على الامام موسى بن جعفر رحمه الله , ولهذا تجد الامامية يصرحون بالطعن بهذه الفرق .

{ الزيدية والواقفية والفطحية كالنواصب }

قال يوسف البحراني:""

ينبغي أن يعلمأن جميع من خرج عن الفرقة الإثنى عشرية من أفراد الشيعة كالزيدية والواقفية والفطحية ونحوها فان الظاهر أن حكمهم كحكم النواصب فيما ذكرنا لان من أنكر واحدا منهم (عليهم السلام) كان كمن أنكر الجميعكما وردت به أخبارهم، ومما ورد من الأخبار الدالة على ما ذكرنا ما رواه الثقة الجليل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال بإسناده عن ابن أبي عمير عن من حدثه قال:"سألت محمد بن علي الرضا (عليه السلام) عن هذه الآية"وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة"قال وردت في النصاب، والزيدية والواقفية من النصاب"اهـ . [1]

{ الزيدية والواقفية شر من النصاب }

قال يوسف البحراني:""

وما رواه فيه بسنده إلى عمر بن يزيد قال:"دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فحدثني مليا في فضائل الشيعة ثم قالإن من الشيعة بعدنا من هم شر من النصاب. فقلت جعلت فداك أليس ينتحلون مودتكم ويتبرؤون من عدوكم ؟ قال نعم. قلت جعلت فداك بين لنا لنعرفهم فلعلنا منهم. قال كلا يا عمر ما أنت منهم إنما هو قوم يفتنون بزيد ويفتنون بموسى"وما رواه فيه أيضا قال:"إن الزيدية والواقفية والنصاب بمنزلة واحدة"اهـ . [2]

(1) 77 - الحدائق الناضرة-يوسف البحراني- ج 5 ص189 .

(2) 78 - الحدائق الناضرة- يوسف البحراني - ج 5 ص189 .