من الاشياء التي نسمع الرافضة يستشكلون بها على اهل السنة , ويثيرون شبهات عليها قضية التجسيم , ولقد حاورنا الرافضة فيها كثيرا , فلم نجد عندهم شبهة تتناسب مع تشنيعهم , فغاية الامر الاستشهاد بروايات ضعيفة , او روايات صحيحة ولكنهم يقحمون فيها فهما لا يتناسب مع الرواية التي يذكرونها , والفهم الذي يقحمونه بعيد كل البعد عن الاصول العلمية التي يتعامل من خلالها اهل السنة والجماعة اعلى الله تعالى مقامهم مع ايات الصفات , او الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيها, فترى الامامي يُلزم اهل السنة بلوازم لا تصح , ويقحم فهمه السقيم على النصوص الواردة عند اهل السنة , ومن المعلوم ان هذا الشيء مرفوض , ولا يصح إذ ان اصحاب المعتقد هم من يضع القواعد , والاسس في الفهم لا غيرهم , وذلك لان الفهم يقوم على جمع النصوص جميعا , ثم الخروج بعد ذلك بفهم يتناسب مع هذه النصوص من غير افراط , ولا تفريط , ولكن لما كان التشبيه قد تمكن من عقول الامامية , وتغلغل فيهم نراهم يحملون اي نص يتعلق بالصفات على التشبيه , ويحاولوا من خلاله ان يتهجموا على اهل السنة , ويشنعوا عليهم ومثل هذه الطريقة التي يستخدمها الامامية تنطلي على الجهلة فقط , والدليل على ما اقول انك اذا ناقشت الامامية وجدت الضعف واضح عندهم في معتقد اهل السنة , وادلتهم , وكذلك الضعف الواضح في معتقدهم , فبمجرد انك تقول للامامي هذه الرواية قد جاءت في مصادرك فتراه يجيب مباشرة , ومن غير ان يعرف سند الرواية ,او تصحيح علمائه تراه مجيبا بسرعة فائقة بقولهم المشهور: ( ليس كل ما عندنا صحيح , ونضرب به عرض الجدار ) تسمع مباشرة هذه المقولة المشهورة منهم , من غير ان يعطوك الدليل على مخالفة الرواية للقران الكريم , او الاشكال فيها من ناحية السند , فخلاصة الكلام انهم يتبرأون من رواياتهم بكل سهولة , فلا تجد عندهم احترام لتراثهم الروائي , ولهذا اقول انه ينبغي