6 -التوحيد في التقنين والتشريع: إنه لا مقنن ولا مشرع إلا هو ، وليس لأحد حق التشريع .

7 -التوحيد في الطاعة: إنه لا مطاع بالذات إلا هو ، ولو وجبت إطاعة النبي والإمام فإنما هي بأمره سبحانه .

8 -التوحيد في الحاكمية: لا حاكم إلا هو ، وأنه ليس لأحد أن يحكم إلا بإذنه سبحانه .

9 -التوحيد في الشفاعة: والمراد أن الشفاعة حق لله سبحانه ، ولا يشفع لأحد إلا بإذنه ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) .

10 -التوحيد في الاستعانة: وإنه لا يستعان إلا به ، ولو استعان بغيره بزعم أنه يقوم بالإعانة مستقلا فهو مشرك ، ولو استعان بغيره معتقدا بأنه معين بحول وقوة منه سبحانه فهو عين التوحيد .

11 -التوحيد في المغفرة: وإنه لا يغفر الذنوب إلا هو .

12 -التوحيد في الرازقية: وإنه لا رازق إلا هو . هذه مراتب التوحيد الاثنا عشر التي يتفقون فيها مع إخوانهم أهل السنة لا سيما الأشاعرة"اهـ ."

فالامامية قالوا بتقسيم التوحيد , فمنهم من قسمه الى ثلاثة اقسام , ومنهم من قسمه الى سبعة اقسام , ومنهم من قسمه الى اثني عشر مرتبة , وكل هذه الاقوال مبنية على الاستنباط من النصوص , ولا نعترض عليها ان كانت مستنبطة استنباطا صحيحا من النصوص القرانية او النصوص النبوية , ولهذا اقول ان من يشاغب من الامامية في هذا الباب فانه يضر نفسه قبل ان يضر غيره , وذلك لان العلماء لا يعترضون على الاصطلاحات العلمية , والتقسيمات التي لا تتعارض مع النصوص الشرعية , ولهذا نجد ان العلوم لها اصطلاحات مقررة عند العلماء , كعلم النحو , وعلوم القران , ومصطلح الحديث , واصول الفقه وغيرها من العلوم , وهذه الاصطلاحات لا يعترض عليها احد من اهل العلم .

{ ادلة اهل السنة على تقسيم التوحيد }