سانقل الالفاظ التي وردت في كتب اهل السنة التي تتعلق باقسام التوحيد حتى يتضح للقاريء الكريم ان علماء السنة لم يبتدعوا شيئا , ولم يأتوا بأي مخالفة للنصوص الشرعية , بل ان كلامهم مأخوذ من فهم النصوص الشرعية .

قال الامام ابن عثيمين رحمه الله:"لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال فليستعذ ولينته { قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس } هذه الجمل الثلاثة الآيات الثلاث يمكن أن يقال إنها استوعبت أقسام التوحيد { رب الناس } توحيد الربوبية { ملك الناس } الأسماء والصفات لأن الملك لا يستحق أن يكون ملكا إلا بتمام أسمائه وصفاته { إله الناس } الألوهية"اهـ .

وقال ايضا:"ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام:"

1.توحيد الربوبية

2.توحيد الألوهية.

3.توحيد الأسماء والصفات.

وقد اجتمعت في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: الآية 65] ."أهـ ."

فنرى ان الامام ابن عثيمين قد استدل على اقسام التوحيد من القران الكريم , ثم بعد ذلك فصل كل نوع واستدل عليه من القران والسنة , فهل في هذا مخالفة شرعية يامن تتكلمون بغير علم ولا انصاف , وهذا الكلام موجه للامامية , وغيرهم من الجهلة الذين يشاغبون بغير علم .

وقال الدكتور فاضل السامرائي:"وقد جمعت هذه السورة توحيد الربوبية (رب العالمين) وتوحيد الإلوهية (إياك نعبد وإياك نستعين) ولذا فهي حقًا أم الكتاب"اهـ .

وقال الزرقاني رحمه الله:"استفادة التوحيد بنوعيه توحيد الألوهيةوتوحيد الربوبية من القصر الماثل في قوله سبحانه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} "اهـ .

وقال البقاعي رحمه الله:"وهذه دائمًا طريقة القرآن يحتج عليهم بإقرارهم بتوحيدهم له في الربوبية والملك على ما أنكروه من توحيد الإلهية والعبادة"اهـ .