وقال الامام ابن حجر في ترجمة الامام زيد بن علي:"2155 - زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني ثقة من الرابعة وهو الذي ينسب إليه الزيدية خرج في خلافة هشام بن عبد الملك مولاه بكار سنة اثنتين وعشرين وكان مولده سنة ثمانيند ت عس ق"اهـ .

فيكون بينهما مفاوز فالاثر منقطع قطعا والله اعلم .

{ ياعباد الله احبسوا علي }

قال الامام الالباني:"655 -"إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم"."

ضعيف .

رواه الطبراني ( 3 / 81 / 1 ) وأبو يعلى في"مسنده" ( 254 / 1 ) وعنه ابن السني في"عمل اليوم والليلة" ( 500 ) كلاهما من طريق معروف بن حسان السمرقندي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة (1) عن عبد الله بن مسعود مرفوعا . قلت: وهذا سند ضعيف ، وفيه علتان:

الأولى: معروف هذا ، فإنه غير معروف ! قال ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 333 ) عن أبيه إنه"مجهول".

وأما ابن عدي فقال: إنه"منكر الحديث"، وبهذا أعله الهيثمي ( 10 / 132 ) ، فقال بعد أن عزاه لأبي يعلى والطبراني:"وفيه معروف بن حسان وهو ضعيف".

الثانية: الانقطاع ، وبه أعله الحافظ ابن حجر فقال:"حديث غريب ، أخرجه ابن السني والطبراني ، وفي السند انقطاع بين ابن بريدة وابن مسعود". نقله ابن علان في"شرح الأذكار" ( 5 / 150 ) . وقال الحافظ السخاوي في"الابتهاج بأذكار المسافر والحاج" ( ص 39 ) :"وسنده ضعيف ، لكن قال النووي: إنه جربه هو وبعض أكابر شيوخه". قلت: العبادات لا تؤخذ من التجارب ، سيما ما كان منها في أمر غيبي كهذا الحديث ، فلا يجوز الميل إلى تصحيحه بالتجربة ! كيف وقد تمسك به بعضهم في جواز الاستغاثة بالموتى عند الشدائد وهو شرك خالص . والله المستعان .