ولقد ذكر الله تعالى في القران احوال المنافقين اذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله , قال تعالى { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِلَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ( 5 ) : المنافقون } .

ومن يحتج على ان المجيء الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد موته وسؤاله ان يستغفر له فهو على خطأ كبير .

اسئلة تتعلق بالموضوع:

1 -هل المجيء الى الرجل هو عين المجيء الى قبر الرجل ؟ .

2 -من جعل القبر فرد من افراد الرجل فيلزمه من هذا ان يجعل بيت الرجل , واهل الرجل , وقوم الرجل , وفرسه , واثاثه , وكل ما يتعلق به من افراده فيلزم من هذا دخولهم في الاية الكريمة المباركة , اي انه اذا زار بيته بعد موته فانه قد زاره الى اخره , ولا قائل به .

3 -ان مجيء الرجل للرجل يلزم منه الرؤية والتخاطب والفهم من بعضهم البعض , فهل هذا متحقق عند مجيء الرجل لقبر الرجل ؟ , لو قلنا ان الميت يرى الحي ويسمع كلامه , فهل يرى الرجل الحي الميت ويسمع كلامه ؟ .

4 -هل المجيء الى النبي بعد موته تترتب عليه جميع الاحكام المترتبة على المجيء اليه في حياته ؟ .

5 -هل انقطعت وظائف النبي صلى الله عليه واله وسلم تجاه الامة بعد موته ام لا , كالامامة في الصلاة وقيادة الامة وتعيين العمال وما شابه ذلك ؟ .

6 -هل ذم الله تعالى المذنب المتخلف عن المجيء الى رسول الله ليستغفر له ام لا ؟ من المؤكد ان الاية فيها ذم لمن يذنب فلا يذهب الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , فيلزم من هذا ان ما من مذنب في الامة الا وعليه ان يذهب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليستغفر له , والا وقع في الذم ولا يقول بهذا القول احد , فدلت الاية الكريمة المباركة ان هذا في حال حياته صلى الله عليه واله وسلم .