133 )اسناده ضعيف جدا لاجل تليد فانه متروك متهم بالكذب..."اهـ ."

اقوال علماء الجرح والتعديل في تليد بن سليمان:

قال الامام النسائي:"91 - تليد بن سُلَيْمَان ضَعِيف"اهـ .

وقال الامام ابن الجوزي:"594 - تليد بن سُلَيْمَان أَبُو إِدْرِيس الْمحَاربي الْكُوفِي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل"

قَالَ أَحْمد وَيحيى كَانَ كذابا وَقَالَ يحيى فِي رِوَايَة لَيْسَ بِشَيْء كَانَ يشْتم عُثْمَان أَو أحدا من الصَّحَابَة فَهُوَ دجال وَقَالَ أَبُو دَاوُد رَافِضِي خَبِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف"اهـ ."

وقال الامام الذهبي:"1017 - تتليد بن سُلَيْمَان الْكُوفِي مَشْهُور قَالَ ابو دَاوُد رَافِضِي خَبِيث وَقَالَ س ضَعِيف وَقَالَ ابْن معِين كَذَّاب"اهـ .

{ اكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون }

قال الامام الالباني:"517 -"أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون"."

ضعيف .

أخرجه الحاكم ( 1 / 499 ) وأحمد ( 3 / 68 ) وعبد بن حميد في"المنتخب من المسند" ( 102 / 1 ) والثعلبي في"التفسير" ( 3 / 117 - 118 ) وكذا الواحدي في"الوسيط" ( 3 / 230 / 2 ) وابن عساكر ( 6 / 29 / 2 ) عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا . وقال الحاكم:"صحيح الإسناد". كذا قال ! وأما الذهبي فقد سقط الحديث من"تلخيصه"المطبوع مع"المستدرك"فلم يتبين لي هل تعقبه أم أقره ، والأحرى به الأول لأمرين: