الثانية: معاذ بن مسلم ؛ قال الذهبي في ترجمته:"مجهول . روى عن شرحبيل بن السمط ؛ مجهول . وله عن عطاء بن السائب خبر باطل سقناه في (الحسن بن الحسين) ".

الثالثة: الحسن بن الحسين الأنصاري - وهو العرني - ؛ وهو متهم ، وقد تقدم شيء من أقوال الأئمة فيه تحت الحديث (4885) ؛ فلا داعي للإعادة .

وقد ساق الذهبي في ترجمته هذا الحديث من مناكيره من رواية ابن الأعرابي بإسناده عنه . وقال:"ومعاذ نكرة ، فلعل الآفة منه".

وأقره الحافظ في"اللسان".

وقال الحافظ ابن كثير في"تفسيره" (4/ 499- منار) :"وهذا الحديث فيه نكارة شديدة".

وأقره الشوكاني في"فتح القدير" (3/ 66) .

وسكت عنه الطبرسي الشيعي في"تفسيره" (3/ 427) !

قلت: وقد روي موقوفًا: رواه حسين بن حسن الأشقر: حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبدالله الأسدي عن علي: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) ؛ قال علي:رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر ، وأنا الهادي .

أخرجه الحاكم (3/ 129-130) ، وابن عساكر (12/ 154/ 1) عن عبدالرحمن ابن محمد بن منصور الحارثي عنه . وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد"!

ورده الذهبي بقوله:"قلت: بل كذب ، قبح الله واضعه".

قلت: ولم يسم واضعه ، وهو - عندي - حسين الأشقر ؛ فإنه متروك كما تقدم بيانه تحت الحديث (358) . وقد قال الذهبي فيه - في حديث بعد هذا في"التلخيص"-:"قلت: الأشقر وثق . وقد اتهمه ابن عدي".

والحارثي - الراوي عنه - قال ابن عدي:"حدث بأشياء لم يتابع عليها". وقال الدارقطني وغيره:"ليس بالقوي".

ومما يؤيد نكارة الحديث: أن عبد خير رواه عن علي في قوله ... فذكر الآية ؛ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"المنذر والهادي: رجل من بني هاشم".

أخرجه عبدالله بن أحمد في"زوائد المسند" (1/ 126) ، ومن طريقه ابن عساكر: حدثني عثمان بن أبي شيبة: حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عنه .