· ( المجلسي) :بيان: أقول خبر طلب رسول الله r الدواة والكتف ومنع عمر عن ذلك مع اختلاف ألفاظه متواتر بالمعنى وأورده البخاري ومسلم وغيرهما من محدثي العامة في صحاحهم وقد أورده البخاري في مواضع من صحيحه منها في الصفحة الثانية من مفتتحه وكفى بذلك له كفرا وعنادا وكفى به لمن اتخذه مع ذلك خليفة وإماما جهلا وضلالا وسيأتي تمام القول في ذلك في باب مثالب الثلاثة إن شاء الله تعالى.

· وبهذا الإسناد أي (عن السيد رضي الدين الموسوي رضي الله عنه من كتاب خصائص الأئمة عن هارون بن موسى عن أحمد بن محمد بن عمار العجلي الكوفي عن عيسى الضرير) عن الكاظم عن أبيه u قال قال رسول الله r في وصيته لعلي u يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك وتبغضانك بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد وتخلف الأخرى تجمع إليها الجموع هما في الأمر سواء فما أنت صانع يا علي قال يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله وهو الحجة فيما بيني وبينهما فإن قبلتا وإلا خبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما فإن قبلتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما ورأيت قتالهما على ضلالتهما قال وتعقر الجمل وإن وقع في النار قلت نعم قال اللهم اشهد ثم قال يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما مني فإنهما بائنتان وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا قال وكان في وصيته r يا علي اصبر على ظلم الظالمين فإن الكفر يقبل والردة والنفاق مع الأول منهم ثم الثاني وهو شر منه وأظلم ثم الثالث ثم يجتمع لك شيعة تقاتل بهم الناكثين والقاسطين والمتبعين المضلين واقنت عليهم هم الأحزاب وشيعتهم. ( بحار الأنوار ج: 22 ص: 489) .

باب - تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم u والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللات والعزى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم .