4-عن أبي عبد الله u قال: كان طول حائط مسجد رسول اللهr قامة ، فكان يقول لبلال إذا دخل الوقت يابلال أعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان فإن الله قد وكَّل بالأذان ريحًا ترفعه إلى السماء وان الملائكة إذا سمعوا الأذان من أهل الأرض قالوا هذه أصوات أمة محمدr بتوحيد الله U ويستغفرون لأمة محمد r حتى يفرغوا من تلك الصلاة ( [4] ) .

5-عن أبي عبد الله u قال: قال رسول الله r: من أذّن في مصر من أمصار المسلمين سنة وجبت له الجنة ( [5] ) .

6-عن أبي عبد الله u قال: ثلاث في الجنة على المسك الأذفر: مؤذن أذَّن احتسابا ، وإمام أمَّ قومًا وهم به راضون ، ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه.

الفصل الثاني

خلو الأذان من الشهادة الثالثة

عند الأئمة والعلماء

ان الأمر الخطير والمهم في بحثنا هذا هو أنك سوف تتطلع على أمور ربما كنت تعد صحتها وثبوتها من المسلمات التي لا يختلف فيها اثنان لكنك وبمجرد تصفحك لهذا البحث ستجد ان كثيرا من تلك المسلمات قد بنيت على شفا جرف هار وقاعدة رخوة سرعان ما يسقط ما بني عليها ، ومن تلك المسلمات الشهادة الثالثة في الأذان ( أشهد ان عليا ولي الله ) هذه اللفظة التي ألف سماعها الكبير ونشأ عليها الصغير .

فتعال معي عزيزي القارئ بعد أن تترك الهوى خلفك لنقوم بجولة استقرائية لمرويات أهل البيت وأقوال علماء الشيعة الواردة بصدد بيان ألفاظ الأذان لأقف بك عند حقيقة طالما غيبت عنك ألا وهي (( أن لا وجود للشهادة الثالثة في الأذان الوارد عن الرسول r وأهل بيته u ) )وإليك بعض تلك الروايات .

روايات الأئمة لا تذكر الشهادة الثالثة

الرواية الأولى: