وعن الرسول قال"يرون عنه"قال الله عز وجل"إني غفرت للمتمتعين من النساء"في المستدرك الوسائل الجزء14 صفحة452. وعن محمد بن مسلم .قال. قال لي أبو عبد الله:تمتعة. قلت:لا. قال:لا تخرج من الدنيا حتى تحي السنة. هذا في وسائل الشيعة جزء21 صفحة15 وعن أبي عبد الله قال"ما من رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة"فقط لا"قال. ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة. هذا في الوسائل جزء21 صفحة16. وهذه أدخلوها في باب الأكاذيب التي ذكرنها من أحديثهم المكذوبة. اتهموا النبي أنه تمتع ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ سئل الباقر عن قوله تعالى"وإذا أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا"فقال. إن رسول الله. بالحرة متعة. فالطلع عليه بعض نسائه فالتهمة بالفاحشة .قال. إني لي حلال. إنه نكاح بأجل فكتميه. فلم تكتمه. هذا في الوسائل الجزء21 صفحة10. وسئل الصادق عن المتعة فقال أكره للرجل أن يخرج وقد بقية عليه خلة من خلال الرسول لم تقضى وهذا في المستدرك جزء14 صفحة451. التمتع بالهامشية إكرام بني هاشم. هكذا يكون إكرام آل بيت النبي. روي عن أبي عبد الله قال.تمتع بالهاشمية وهذا في التهذيب الجزء7 صفحة270 وفي الوسائل جزء21 صفحة73. أما التمتع بالمجوسية فوارد أيضا. عن أبي عبد الله قال . لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية وهذا في الوسائل جزء21 صفحة38 وتهذيب جزء7 صفحة256."

وأما ثالثة الأثافي . فهي التمتع بالرضيعة. قال الخميني. لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين دواما كان النكاح أو منقطعا أما سائر الاستمتاعات .كالمس بشهوة والضم والتفخيذ لا بأس به حتى في الرضيعة .هذا قاله في تحرير الوسائل الجزء2 صفحة241. واستغرب الناس لهذه الكلمات من هذا الرجل الذي يدعونه إماما . نذكر لكم كذلك الطبعة فهو في المسألة12 في دار الصراط المستقيم ـبيروت ـ هذا التمتع بزوجة الغير