الرواية بينت ان دانيال عليه السلام عصى الله تعالى , ثم ياتي المجلسي ليحاول الترقيع فيقول ان المعصية هنا محمولة على ترك الاولى , والسؤال الذي يطرح نفسه للمجلسي وغيره من الرافضة ان كان الامر متعلق بترك الاولى فلماذا يقول دانيال (فَوَ عِزَّتِكَ لَئِنْ لَمْ تَعْصِمْنِي لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ ثُمَّ لَأَعْصِيَنَّكَ )

فهل يحتاج دانيال عليه السلام العصمة وهو معصوم اصلا ؟ !!! ام تقولون انه يحتاج الى عصمة ثانية متعلقة بموضوع ترك الاولى ؟ !!!

ما ورد عن يونس عليه السلام .

قال الكليني:"15 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن سجيم ، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول: وهو رافع يده إلى السماء:"رب لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا ، لا أقل من ذلك ولا أكثر"قال: فما كان بأسرع من أن تحدر الدموع من جوانب لحيته ، ثم أقبل علي فقال: يا ابن أبي يعفور إن يونس بن متى وكله الله عز وجل إلى نفسه أقل من طرفة عين فأحدث ذلك الذنب قلت فبلغ به كفرا - أصلحك الله - ؟ قال: لا ولكن الموت على تلك الحال هلاك"أهـ . [1]

بينت الرواية صدور الذنب من يونس عليه السلام وهذا مناقض لتعريف الرافضة للعصمة .

الرسل يظنون الشياطين ملائكة

ولننظر الى هذه الرواية التي جاء فيها ان الله تعالى يكل بعض الرسل الى انفسهم , فقد جاء في تفسير القمي:"وقوله ( حتى إذا استيئس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا ) فإنه حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال وكلهم الله إلى أنفسهم فظنوا أن الشياطين قد تمثلت لهم في صورة الملائكة"اهـ . [2]

(1) 56 ) الكافي - الكليني - ج 2 - ص 581 .

(2) 57 ) تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 1 ص 358 .