2 برناد لويس: أصول الإسماعيلية، ص 149
موقع البينة - الموسوعة السنية www.albainah.net
والناظر في أوائل زعماء ودعاة القرامطة يجد أ?م من الفرس: كأبي سعيد الجنابي وهو من أهل
جنابة بفارس وزكرويه بن مهرويه، وذكيرة الأصفهاني، والفرج بن عثمان، ودندان، وعبد
الله بن ميمون القداح وغيرهم. 1
أما إذا بحثنا في مضمون حركة القرامطة فسوف نجد أن هذه الحركة استفادت من ظروف البيئة
« حمدان قرمط » الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في سواد العراق؛ حيث كان منظمها الأكبر
قرويًا عارفًا بالمساوئ التي يشكو منها أهل السواد. ولا يمكن فهم روح الحركة إلا بعد معرفة:
أ ما المبادئ التي بشرت ?ا؟
ب ما الجماعات التي انتظمت لها؟
جدير بالإشارة أن إلقاء الضوء على أحوال العصر وظروف نشأة هذه الحركة سيمكننا بلا
ريب من الإجابة على السؤالين المهمين السابقين.
كان للضعف الذي ألمَّ بالخلفاء العباسيين بعد موت الواثق سنة 232 ه، وسيطرة الأعاجم
عليهم وضياع نفوذ الخلافة، الأثر? الكبير في كثرة الانفصالات عن الدولة العباسية، واستقلال
بعض الأسر المشهورة؛ كالصفاريين والسامانيين والعلويين واليعفريين والطولونيين. 2
ولم يبق? للعباسين في كثير من الأقاليم سوى الدعاء لهم يوم الجمعة والعيدين ونزر يسير من
الهدايا. 3
، 1 النويري: ?اية الأرب، ج 5، ص 233 ،191 ،68 ؛ والقاضي عبد الجبار: تثبيت دلائل النبوة، ج 2، ص 386
.595 ،594 ؛ والمقريزي: المقفى الكبير في تراجم أهل مصر والوافدين عليها، ج 3، ص 294
2 الطبري: تاريخ الرسل والملوك، ج 9، ص 381 ،363 ،308 ،306 ؛ والنويري: ?اية الأرب، ج 25 ، ص
.3 ظاهر العمر: الخلافة العباسية في عصر الفوضى العسكرية، ص 244 225
موقع البينة - الموسوعة السنية www.albainah.net