16] ) انظر إيثار الحق على الخلق 1 /382 وقال ابن الوزير: ولا أعلم في الأحكام إسنادا متصلا مسلسلا بأهل البيت عليهم السلام سواه إلا أن يكون مرسلا أو مقطوعا أو مدخلا فيه غيرهم من الرواة ، وقد أحببت سياق هذا الاسناد الشريف لهذا المتن لجلالة رواته )

[17] ) اقتضاء الصراط المستقيم ص 73 .

[18] ) والجدير ذكره هنا ما ورد في ذخيرة المعاد شرح راتب الحداد أن سبب إنشاء الراتب الذي اشتهر بحضرموت سنة 1071 هـ يعود إلى طلب بعض الناس من مؤلفه أن يملي ذكرا يحصن معتقد أهل الجهة خوفا من عقائد الزيدية فأملاه في الحاوي سنة 1072 هـ .

[19] ) الرياض المؤنقة .

[20] ) تذكير الناس ص 215 .

[21] ) تذكير الناس ص 170 .

[22] ) ص 50 .

[23] ) نسيم حاجر ص 8 .

[24] ) الروض المزهر شرح قصيدة مدهر مخطوط ص 135 .

[25] ) إدام القوت 1 / 306 .

[26] ) تاريخ حضرموت 1 / 324 .

[27] ) ص 1 / 323

[28] ) ص 9 .

[29] ) ص 135 .

[30] ) الفكر والمجتمع في حضرموت تأليف الأستاذ كرامة مبارك بامؤمن ص 242 .

[31] ) النور السافر ص 45 .

[32] ) أحسن التقاسيم 1 /31 وقال ص 35: أهل الاحقاف نواصب غتم .

[33] ) أحسن التقاسيم 1 / 35 .

[34] ) تاريخ الديبعي .

[35] ) والكلام نفسه يصلح فيما ذكر في نشر محاسن الأوصاف ص 163 من وصول المكرمي إلى حضرموت وهم طائفة من نجران على رأي الإسماعيلية ، واستقر بهم المقام في شبام ، وجرت بينهم وبين سقاف بن محمد بن عمر السقاف مراجعات حين تصدى لهم .