عن أمير المؤمنين قال"ولا يوصف بأين ولا بِمَ ولا مكان" (الكافي 1/109 كتاب التوحيد- باب جوامع التوحيد) .

إثبات العلو من الكافي

عن أبي عبد الله قال"يقول المرسلون [يوم القيامة] هذا القرآن .. فينتهي إلى الملائكة فيقولون: فيقولون: هذا القرآن. فيجوزهم ثم ينتهي حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأكرمنّ اليوم من أكرمك ولأهنينن من أهانك" (الكافي 2/441 كتاب فضل القرآن: بدون باب) .

عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال"أتى جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن ربك يقول لك: إذا أردت أن تعبدني يوما وليلة حق عبادتي فارفع يديك إلي وقل …" (الكافي 2/423 كتاب الدعاء: باب دعوات موجزات لجميع الحوائج) .

مناقضة التأويل

عن المفضل قال:"سألت أبا الحسن عن شيء من الصفة فقال: لا تجاوزوا ما في القرآن" (الكافي 1/79 كتاب: التوحيد- باب: النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى) .

وبعد هذه الجولة مع كافي الكليني

بعد هذه الجولة مع كتاب الكافي وجدنا م يلي:

الدعوة الى الشرك: الطواف حول القبور كالطواف حول الكعبة (الكافي1/287 كتاب الحجة باب:ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل) .

والاستغاثة بالمخلوق أثناء أداء الصلاة للخالق. »قل في آخر سجودك: يا جبرئيل يا محمد يا جبرئيل يا محمد إكفياني ما أنا فيه (الكافي 2/406) .

اعتبار الأئمة أسماء الله الحسنى. وجه الله عين الله لسان الله. يد الله. نور الله.

اعطاؤهم علم الغيب المطلق ومعرفة الواحد منهم لسبعين مليون لغة.

اعتقاد أن عليا هو الذي يفصل بين العباد إما الى جنة وإما إلى نار.

تفضيل الأئمة على الأنبياء. في الدرجة والمنزلة والعلم.

اعتقاد أن النبي ( دخل النار هو والأئمة.(2/9) .

وصف الله بالبداء

القول الصريح بتحريف القرآن.

سب أزواج النبي ووصف عائشة بأنها عدوة الله ورسوله. والقول بردة الصحابة دين الله إلا ثلاثة منهم.