فان هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفوا الشيعة، والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين ائمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج إلى الاطناب فيه. وإذا اراد الانسان ان يتزوج متعة فعليه بالعفائف منهن العارفات دون من لا معرفة لها منهن"اهـ . [1] "

ولقد ورد توثيق رواة هذه الرواية عند الامامية , وسوف انقل توثيق الرواة باختصار , ولولا خشية الاطالة لوضعت التوثيقات من المصادر الكثيرة , فاما محمد بن يحيى , فقد قال الخوئي:"12010 - محمد بن يحيى أبو جعفر العطار: = محمد بن يحيى العطار . قال النجاشي:"محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ، له كتب ، منها كتاب مقتل الحسين ، وكتاب النوادر ، أخبرني عدة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبيه ، بكتبه". وقال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 24 ) :"محمد بن يحيى العطار ، روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية"اهـ . [2] "

واما ابو جعفر , فقد قال الجواهري:"أبو جعفر النحوي: روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535 أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى"الثقة 899"بقرينة الراوي والمروي عنه"اهـ . [3]

واما ابو الجوزا , فقد قال الجواهري:"المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي"

صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح"اهـ . [4] "

واما الحسين بن علوان , فقد قال الجواهري:"الحسين بن علوان: الكلبي عامي - ثقة - روى في تفسير القمي - طريق الشيخ اليه صحيح - روى 92 رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان الحسين بن علوان الكلبي"اهـ . [5]