كان علي أكبر حكمي زاده ينشط قبل سنوات من ذلك، أي من حوالي سنة 1312 هـ.ش/ 1933م، برفقة مجموعة من طلاب العلوم الدينية المتأثرين بنهضة الإصلاح الديني لرضا شاه، في تحرير ونشر مجلة «همايون» . وهي مجلة متأثرة بشكل كامل بعقائد كسروي وأفكاره وبمجلته «پيمان» ، وصدرت مجلة «همايون» خلال الفترة بين 1313هـ.ش إلى 1314هـ.ش (يوافق 1934 - 1935م) في قم (كان مجموع الأعداد التي صدرت منها 14 عددًا) . [1] وقبل أن تبدأ مجلة همايون بالانتشار، قامت مجلة «پيمان» بنشر خبر انتشارها والدعاية لها وهذا يدل على وجود علاقة وصلة بين المجلتين. [2] في العدد الأول من مجلة همايون كتب آية الله الطالقاني (أو والده) مقالة من صفحة واحدة تحت عنوان احترام المرأة وقد طُبع المقال في ذلك العدد تحت اسم علوي الطالقاني (تاريخ صدور المجلة شهر مهر من عام 1313هـ.ش/سبتمبر(أيلول) 1934م)، 18 - 19. كما نجد في المجلة مقالًا بعنوان «زبان خنثى» يدافع عن اخراج الكلمات العربية من اللغة الفارسية وتنقية الفارسية منها في مواصلة للمساعي التي كان قد بدأ بها الميرزا فتح علي آخوند زاده، وتابعها كسروي بشكل جدي، كما كُتب مقالٌ في هذه المجلة بعنوان «الوثنية» ينفي زيارة قبور الأئمة الأطهار. كان الاحتفال بتكريم ذكرى الشاعر فردوسي قائمًا سنة 1313 هـ.ش/1934م في جميع أنحاء إيران، وقد شاركت مجلة «همايون» في هذا التكريم أيضًا وأثنت على رضا شاه. [3]

(1) . انظر: تاريخ جرايد ومجلات إيران، ج 4، ص 338 - 339.

(2) . انظر: العدد الأول من السنة الثانية، ص 67، حيث نجد التوضيح الذي كتبه كسروي حول مجلة همايون الشهرية كما نلاحظ بشكل خاص ثناءه البالغ على ما كتبه البرقعي حول الشعر.

(3) . علما و رژيم رضا خان [العلماء ونظام الملك رضا خان] ، ص 286..