وقد أورد هذا الحديث السيوطي في الجامع الصغير ، ورمز لصحته ، وأورده في مصابيح السنن في فصل الحسان ، وقال الالباني في تخريج أحاديث المشكاة: «وإسناده جيد» .

السابع: ذكر بعض العلماء الذين احتجوا بأحاديث المهدي واعتقدوا موجبها ، وحكاية كلامهم في ذلك:

قال الحافظ أبو جعفر العقيلي المتوفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمئة: «إن في المهدي أحاديث جيادًا» . قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ، في ترجمة علي بن نفيل بن زارع النهدي: «قلت: ذكره العقيلي في كتابه ، وقال: لا يتابع على حديثه في المهدي ، ولا يعرف إلاّ به» . قال: «وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه» .

ويرى الامام ابن حبان البستي المتوفى سنة 354 أن الاحاديث الواردة في المهدي مخصصة لحديث: «لا يأتي عليكم زمان إلاّ والذي بعده شر منه» .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ، في الكلام على الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن: «إن رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) قال: لا يأتي عليكم زمان إلاّ والذي بعده شر منه ، حتى تلقوا ربكم» . قال: «واستدل ابن حبان في صحيحه بأن الحديث ( [1] ) ليس على عمومه بالاحاديث الواردة في المهدي ، وأنه يملا الارض عدلًا بعد أن ملئت ظلمًا» .

وقال الامام البيهقي المتوفى سنة 458 هـ ، بعد كلامه على تضعيف «لامهدي إلاّ عيسى ابن مريم» قال: «والاحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسنادًا» .

نقل ذلك عنه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ، في ترجمة محمد بن خالد الجندي ، راوي حديث «لا مهدي إلاّ عيسى ابن مريم» ، ونقله عنه أيضًا ابن القيم في المنار المنيف في الحديث الصحيح والضعيف .