ولما كان الناس معتادين عند المشكلات الرجوع إلى وحي إلهي، وإطاعة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، كان لازمًا على الخليفة التنبيه على الاختصاص بالجناب الكريم.

وأيضًا روي في $الكافي# للكليني في رواية صحيحة عن جعفر الصادق: $إنَّ لكل مؤمن شيطانًا يقصد إغواءه# [1] . وفي الحديث المشهور ما يؤيد هذا أيضًا. ومن جملته: $حتى أنت يا رسول الله. قال: نعم، ولكن الله غلبني عليه؛ فأسلم# [2] . فأين الطعن فيما ذكروه ؟

والمؤمن يعتريه الشيطان بالوسوسة فيتنبه، قال تعالى {: ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ } [الأعراف:201] . نعم النقصان: الاتباع وهو بمعزل عنه [3] إلى غير ذلك.

(1) $أصول الكافي# (2: 249) (2،4) . و $بحار الأنوار# (216:65) ، والحر العاملي في $وسائل الشيعة# (181:12) بلفظ $إن الله أخذ ميثاق المؤمن على بلايا أربع أيسرها عليهمؤمن يقول بقوله يحسده، أو منافق يقفو أثره، أو شيطان يغويه، أو كافر يرى جهاده، فما بقاء المؤمن بعد هذا#.

(2) أخرجه مسلم (2814) من حديث ابن مسعود، والترمذي (1172) من حديث جابر، والنسائي (3960) من حديث عبادة بن الصامت.

(3) جاء في آخر النسخة من $النفحات القدسية# هذا آخر ما وجدناه بخط المؤلف من هذا الكتاب. وهو حري أن يكتب بالتبر المذاب. والحمد لله. سنة 1299:9ج.