وقال على بن الجنيد، والحاكم أبوأحمد، والدارقطنى: متروك.

وقال الجوزحانى: كذاب، ساقط.

وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، روى

عن أبى صالح التفسير، وأبوصالح لم يسمع من ابن عباس، لا يحل الاحتجاج به.

وقال الساجى: متروك الحديث، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، وقد اتفق

ثقات أهل النقل على ذمه وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع.

قال الحاكم أبوعبد الله: روى عن أبى صالح أحاديث موضوعة.

وذكر عبد الغنى بن سعيد الأزدى أنه حماد بن السائب الذى روى عنه أبوأسامة.

وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبى أبا سعيد ويروى عنه. اهـ.

ها هي ترجمة الكلب بن الكلبي يا رافضي .. فهل ما زلت تصر على روايات عطية عن أبي سعيد؟

تفسير الطبري ج: 22 ص: 8

حدثني أحمد بن محمد الطوسي قال ثنا عبد الرحمن بن صالح قال ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة قال نزلت هذه الآية على النبي وهوفي بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فدعا حسنا وحسينا وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلفه فتجلل هووهم بالكساء ثم قال هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة أنا معهم مكانك وأنت على خير

تفسير ابن كثير ج: 3 ص: 485