وقال أبوعاصم النبيل: زعم لى سفيان الثورى، قال: قال لنا الكلبى: ما حدثت

عن أبى صالح عن ابن عباس فهوكذب، فلا ترووه.

وقال الأصمعى، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبى يزرف، يعنى يكذب.

وقال أحمد بن سنان القطان الواسطى، عن يزيد بن هارون: كبر الكلبى وغلب

النسيان، فجاء إلى الحجام وقبض على لحيته، فأراد أن يقول: خذ من ها هنا

يعنى ما جاوز القبضة، فقال: خذ ما دون القبضة!.

وقال أبوحاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه، لا يشتغل به، هوذاهب الحديث.

وقال النسائى: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

وقال أبوأحمد بن عدى: وللكلبى غير ما ذكرت من الحديث، أحاديث صالحة وخاصة

عن أبى صالح، وهومعروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول منه، ولا أشبع

منه، وبعده مقاتل بن سليمان، إلا أن الكلبى يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل

من المذاهب الرديئة.

وحدث عن الكلبى الثورى وشعبة فإن كانا حدثا عنه بالشئ اليسير غير المسند.

وحدث عنه ابن عيينة، وحماد بن سلمة، وهشيم، وغيرهم من ثقات الناس ورضوه

فى التفسير. وأما الحديث، خاصة إذا روى عن أبى صالح، عن ابن عباس، ففيه

مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه!.

وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتب البخارى في موضع آخر: محمد بن بشر سمع

عمروبن عبد الله الحضرمى، سمع منه محمد بن إسحاق، وهوالكلبى.

قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومئة.

روى له الترمذى، وابن ماجة فى"التفسير". اهـ.

قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"9/ 18.:

ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة، قال: وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد

وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع على، وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث

وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم، توفى بالكوفة سنة ست وأربعين

أخبرنى ذلك ابنه هشام، قالوا: وليس ذاك، في روايته ضعيف جدا.