في الروايات الأولى: غشاهم جميعًا بالكساء

في الروايات الثانية: علي خلف ظهره يعني علي ليس من أهل البيت

الكارثة الخامسة:

في الروايات الأولى: هؤلاء أهل بيتي وخاصتي

في الروايات الأخرى: مفيش خاصتي

الكارثة السادسة:

في الروايات الأولى: أم سلمة أدخلت رأسها

في الروايات الأخرى: مفيش أدخلت رأسها

الكارثة السابعة:

في الروايات الأولى: قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله

في الرويات الأخرى: قالت أم سلمة وأنا معكم يا نبي الله

هنا يختلف الأمر، فأنا معهم تعني أن النبي لم يكن تحت الكساء وأنا معكم تعني العكس تمامًا

الكارثة الثامنة:

في الروايات الأولى: قال النبي صلى الله عليه وسلم: انك إلى جيرانك إلى خير

في الروايات الأخرى: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال أنت على مكانك وأنت على خير

وطبعًا الفرق واضح جدًا.

قلت:

طالما الأسانيد متشابهة إلى هذه الدرجة واللخبطة في المتون إلى هذه الدرجة الكوميدية

فعلينا التوقف في الروايات ولا يمكن أبدا أن نقبل بتصحيحها بحال.

ونقول،

أبوعيسى لم يصحح الروايات وبذلك يسقط الإستدلال بأي شئ من طريق عمر بن أبي سلمة.

روايات عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار

المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 451

3558 حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 158

47.5 حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبوالعباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة

المعجم الكبير ج: 23 ص: 286

627 حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت