ومن أجل حصول الفروج قالوا « تصلي ركعتين وتقول: يا من أظهر الجميل.. ثم تضع خدك الأيمن على الأرض وتقول مائة مرة في سجودك: يا محمد يا علي يا علي يا محمد إكفياني فإنكما كافياي، وانصرانس فإنكما ناصراي. وتكررها كثيرا، وتقول: الغوث الغوث الغوث: حتى ينقطع النفس. وترفع رأسك فإن الله يقضي حاجتك» (مستدرك الوسائل6/310 دلائل الإمامة ص552 لمحمد الطبري الشيعي) .

السجود لغير الله

فلا تدعو مع الله أحدا أي فلا تسجد!!!

زعم المجلسي أن معنى قوله تعالى (فلا تدعو مع الله أحدا) أي « لا تسجد لأحد غير الله» (بحار الأنوار81/196) .

فهل يعني هذا أن السجود لأحد مع الله عند الشيعة شرك؟

هل المرأة تؤله زوجها

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « لو أمرت أحدا - وفي رواية - لو كنت آمرا أحدا - أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» (الكافي5/507 فقيه من لا يحضره الفقيه للصدوق3/277 وسائل الشيعة14/111 الحدائق الناضرة22/121 وسائل الشيعة للحر العاملي6/385 الاختصاص 296 للمفيد) .

تناقضهم حول جواز السجود لغير الله

بينما نفي السبحاني أن يكون السجود للنبي شركا إلا بقصد التأليه (بحوث في التوحيد والشرك) وإلا كان محرما لا شركا. وبينما يجوز الأردبيلي السجود لغير الله (زبدة البيان ص 402)

وبينما يروي الكركي « السجود على قبر الحسين ينور الأرض السابعة» (رسائل علي بن الحسين الكركي2/100) .

يناقضهما الخوئي فيجعله شركا في العبادة. ويعترف بأن ما يفعله الشيعة من السجود عند قبر أمير المؤمنين مشكل (كتاب الصلاة4/258-259) . ويحرمه مطلقا محتجا بأن مناط منع السجود لغير الله هو المخلوقية، فيعم ما سوى الله محتجا الخوئي بحديث (لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) .

ومعتبرا أن سجود الملائكة كان للقبلة التي كان عليها آدم. وأن سجود إخوة يوسف كان شكرا لله لا ليوسف.