ولكنهم يعتقدون أن عائشة من أهل بيته. فقد روى البخاري أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل على عائشة وقال » السلام عليكم أهل البيت « (4793) وسئل - صلى الله عليه وسلم - كيف نصلي عليك؟ قال » قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد « وفي رواية » اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته« (بخاري 3370 ومسلم 405) .

وأما الأدلة من كتب الشيعة فكثيرة جدا، منها:

وتأملوا هذه الأدلة:

الأول: عن على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام جعلت فداك إني لما قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي ولم اقصر قال: عليك بدنة، قال: قلت: إني لما أردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها، فقال: رحمها الله كانت أفقه منك عليك بدنة وليس عليها شئ»(الكافي4/441 وصحح المجلسي18/83) .

الثاني: قال الخميني « الصادق عليه السلام: إذا أتى أحدكم أهله فليذكر الله، فان لم يفعل وكان منه ولد» كان شرك شيطان» (تحرير الوسيلة2/239 هداية العباد2/303 للكلبايكاني من لايحضره الفقيه3/404 وسائل الشيعة2/118 بحار الأنوار6/201) . وفي لفظ « فان من لم يذكر الله عند الجماع فكان منه ولد كان شرك شيطان» (بحار الأنوار6/201) .

الثالث: ما رواه الشيعة وصححوه أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله هلكت وأهلكت، فقال: وما أهلكك؟ قال: أتيت أهلي في شهر رمضان وأنا صائم، فقال له النبي صلى الله عليه وآله أعتق رقبة» (من لا يحضره الفقيه2/115 وسائل الشيعة7/30 مختلف الشيعة الحلي3/442) . وقد أكد الشهيد الثاني صحة الرواية عند الصدوق) عن أبي عبد الله عليه السلام وفيه قول الرجل « وقعت على أهلي. قال: تصدق واستغفر ربك» (مسالك الأفهام للشهيد الثاني1/15) . ففي هذه الرواية لفظ (امرأتي) والروايات الأخرى (أهلي) فقامت الحجة على القوم من كتبهم.