"نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ} [الفرقان:50] بولاية علي, {إِلَّا كُفُورًا} [الفرقان:50] ".

[الكافي (1/425) ] .

" {إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ} [الجن:23] في علي, قيل: هذا تنزيل -أهكذا نزلت على النبي-؟ قال: نعم".

[الكافي (1/434) ] .

روايات أخرى عن التحريف:

"كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلّمون الناس القرآن كما أنزِل، قيل: أو ليس هو كما أنزِل؟ فقال (ع) : لا" [بحار الأنوار للمجلسي (52/ 364) ] .

"إسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى، كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها" [شرح أصول الكافي للمازندراني (11/87-88) ]

"إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل البيت (ع) باختلاف القرآن،وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان" [أوائل المقالات للمفيد (ص:80) ] .

نقلًا عن ابن بابويه القمي الصدوق في كتابه: ثواب الأعمال (ص:110) بسنده عن الصادق (ع) :"أن سورة الأحزاب كانت أطول من سورة البقرة، ولكن نقصوها وحرفوها".

وما رواه الصدوق في كتابه: الخصال، باب الثلاثة، ح (232) :"إن المصحف يأتي يوم القيامة، ويقول: يا رب،حرفوني ومزقوني" [بحوث في تاريخ القرآن للسيد مير محمدي زرندي (ص:279) ] .

"بين القول (في اليتامى) وبين نكاح النساء،أسقط المنافقون أكثر من ثلث القرآن" [الاحتجاج للطبرسي (1/ 377) ] .

"أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم،فمحت قريش ستة، وتركوا أبا لهب".

[معجم رجال الحديث للخوئي (15/ 257) ،اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي (2/577) ، التحرير الطاووسي لحسن صاحب المعالم (ص:325) الهامش، طرائف المقال للبروجردي (1/509) ] .