لا أدري ما الغاية من هذه الرجعة؟ إذا كان المظلوم يوم القيامة سيدخل الجنة جزاء صبره، وإذا كان الظالم سيدخل النار جزاء ظلمه, فما الداعي لإحيائهم من جديد لإشعال الضغائن والصراعات في الدنيا قبل الآخرة؟! أظن أن هذه العقيدة ناتجة من عدة أمراض نفسية, أما المؤمن المتزن المتوازن نفسيًا فبعيد عنها.

المتعة:

ينفرد الاثنا عشرية عن باقي مذاهب المسلمين بتحليلهم لزواج المتعة، فقد قال القاضي عياض:"أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض".

وإليكم بعض رواياتهم:

"إنها مستأجرة، وعدتها خمسة وأربعون يومًا".

"إنما هي إجارة".

"ليس فيها وقت ولا عدد،إنما هي بمنزلة الإماء -الجواري-، يتزوج منهن كم شاء بغير ولي ولا شهود، وإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، وعدتها حيضة إن كانت تحيض، وإن كانت لا تحيض شهر".

سؤال:"البكر تتزوج متعة؟ قال: لا بأس ما لم يفتضها".

وقال:"عدتها خمس وأربعون ليلة".

"لا بأس بالتزويج ألبتة بغير شهود بينه وبين الله".

"ليس منا من لم يؤمن برجعتنا ولم يستحل متعتنا" [البحار (100/ 312-320) ] .

"بعثني أبو الحسن (ع) في حاجة، فجئتُ، وإذا معتب -خادم الإمام- على الباب، فقلتُ: أعلم مولاي بمكاني، فدخل معتب, ومرت بي امرأة، فقلتُ: لولا أن معتبًا دخل فأعلم مولاي بمكاني لاتبعتُ هذه المرأة فتمتعتُ بها, فخرج معتب، فقال:ادخل, فدخلتُ عليه (ع) وهو على مصلى تحته مرفقة، فمدّ يده وأخرج من تحت المرفقة صرة، فناولنيها، وقال:الحق المرأة! فإنها على دكان العلاف، تقول: يا عبد الله قد حبستني, فذهبتُ بها، وتمتعتُ بها".

[البحار (48/ 62) ] .

وهنا نعرض بعض الروايات المتناقضة عن وسائل الشيعة للحر العاملي، ونتساءل:أهذا يخرج من فم إمام معصوم؟:

"يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء، وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم".

"الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟ قال: لا بأس".

"سئل عن نساء أهل المدينة؟ قال: فواسق، قلت: فأتزوج منهن؟ قال: نعم".