راجع:علل الشرائع للصدوق (1/ 292) ، كشف اللثام (ط-ج) للفاضل الهندي (1/ 306(،الحدائق الناضرة للمحقق البحراني(10/ 364) ،رياض المسائل للطباطبائي (1/183) ،غنائم الأيام للميرزا القمي (1/415) ،مستند الشيعة للمحقق النراقي (1/ 108) ،جواهر الكلام للجواهري (6/63-64) ،كتاب الطهارة (ط - ق) للأنصاري (2/ 357) ،ينابيع الأحكام للقزويني (1/182) ، مصباح الفقيه (ط - ق) للهمداني - ج (1) ق (1) (ص:23) ، شرح العروة الوثقى لمحمد باقر الصدر (4/62) ، كتاب الطهارة للخميني (3/305) ،مصباح الفقاهة للخوئي (1/504-505) ، كتاب الطهارة، الأول - للگلپايگاني (ص:310) ،نتائج الأفكار، الأول - للگلپايگاني (ص:191) ،جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (16/538) ، تحريرات في الأصول لمصطفى الخميني (3/431) ].

"ثم إن كون الناصب أنجس من الكلب لعله من جهة أن الناصب نجس من جهتين، وهما من جهة ظاهره وباطنه، بخلاف الكلب؛ لأن النجاسة فيه من ناحية ظاهره فحسب"

[موقف الإسلام الصارم من ناصبي العداء للنبي وآله صلى الله عليهم - مركز المصطفى التابع للسيستاني - فقه السيد الخوئي ج (3) (ص:72) ] .

الناصب شر من ولد الزنا:

(راجع:الحدائق الناضرة للمحقق البحراني(5/ 196) ، جواهر الكلام للجواهري (6/ 69) ،دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري (1/ 366) ، ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق (ص:211) ، بحار الأنوار للمجلسي (5/ 287) ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (25/ 227) ،موقف الإسلام الصارم لمركز المصطفى التابع للسيستاني عن مستدرك الوسائل للنوري (17/ 432) ].

كيف تصلي على جنازة أحد المخالفين؟:

"قل في تكبيرتك الرابعة: اللهم اخز عبدك وابن عبدك هذا، اللهم أصله نارك، اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك، وأورده نارًا, واملأ جوفه نارًا، وضيق عليه لحده، فإنه كان معاديًا لأوليائك, ومواليًا لأعدائك، اللهم لا تخفف عنه العذاب, واصبب عليه العذاب صبًا, فإذا رفع جنازته فقل: اللهم لا ترفعه ولا تزكه".