13]) يكنى بأبي حبيب الأسدي وهو غير معروف كما تنص الكتب الشيعية الرجالية . انظر: اختيار معرفة = = الرجال للطوسي 2/478 ، رجال الطوسي ص219 ، الفهرست للطوسي 371 ، خلاصة الأقوال للحلّي 175 ، جامع الرواة للأردبيلي 2/375 ، رجال النجاشي 1/422 ، رجال ابن داود الحلّي 195 ، التحرير الطاووسي 584 ، سماء المقال في علم الرجال 2/451 ، معجم رجال الحديث للخوئي 20/129 .

( [14] ) شرح الدراية في علم الرواية/لزين الدين العاملي ص24 .

( [15] ) فروع الكافي - كتاب المواريث 7/114 ، تهذيب الأحكام/لمُحَمَّد بن الحسن الطوسي 9/264 - تحقيق محمد جعفر شمس الدين - دار التعارف - لبنان 1993م ، من لايحضره الفقيه/لمُحَمَّد بن بابويه القمي 4/282 ، الاستبصار/لمُحَمَّد بن الحسن الطوسي 4/162 .

( [16] ) المصادر السابقة .

( [17] ) وهذا دأب علماء الرجال عند الشيعة ، ولم ينفرد الكشي بإيراد المتناقضات في الرجل الواحد ، والمشكلة لمتتبع التراجم في كتب الشيعة أنه ما من ذم يرد في رجل ممدوح عندهم إلا قالوا إن هذا الكلام ورد مورد تقيّة ليدفعوا عنه تهمة التشيع ولئلا يكون موضع تهمة وشبهة عند المسلمين .

( [18] ) تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة/لمُحَمَّد بن الحسن الحر العاملي 30/259 - تحقيق وطبع مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

( [19] ) المصدر السابق ص262 .

( [20] ) المصدر السابق ص260 .

( [21] ) تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة/لمُحَمَّد بن الحسن الحر العاملي 30/257 - تحقيق وطبع مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

( [22] ) تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة/لمُحَمَّد بن الحسن الحر العاملي 30/279 - تحقيق وطبع مؤسسة آل البيت لإحياء التراث .

( [23] ) الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة/للمحدث يوسف البحراني 1/53 - تحقيق محمد تقي الايرواني تصحيح يوسف البقاعي - دار الأضواء - الطبعة الثالثة 1413ه‍- 1993م - بيروت - لبنان .