واتضح أن الزواج العرفي المكتمل للأركان والشروط هو زواج شرع مثل زواج المسيار إلا أنه لا يوثق بينما زواج المسيار يوثق في بعض الحالات وزواج السر إذا لم يحضره ولي ولا شهود فهو زواج باطل ويختلف تمامًا عن زواج المسيار ، أما إذا حضره ولى وشهود ولكنه لم يعلن الاعلان الكافي أو تواصى الجميع بكتمانه فهو زواج صحيح عند الجمهور وهو يتشابه مع زواج المسيار في عدم حدوث الإعلان الكثيف ، وزواج المتعة زواج باطل ولا يصح أن يطلق عليه لفظ زواج فهو من جنس السفاح ويختلف كليا وجزئيا عن زواج المسيار الذي هو زواج شرعي وزواج النهاريات والليليات هو زواج على ألا يأتي الرجل زوجته إلا ليلًا فقط أو نهارًا فقط والزواج على هذا الشرط صحيح عند جمهور العلماء مع اسقاط الشرط ومنه من أجازه بشرط وهو يختلف عن زواج المسيار في أن زواج المسيار لا يأتي الرجل زوجته في وقت محدد بل يأتي متى شاء والمرأة متنازلة عن حقها في النفقة والقسم وتراضيا على ذلك.

الفصل الثالث

زواج المسيار في نظر الشرع

المبحث الأول: آراء العلماء في زواج المسيار

اختلف العلماء في حكم هذا النوع من الزواج وانقسموا على ثلاثة أقوال: القول الأول أن زواج المسيار مباح أو مباح مع الكراهة ، والقول الثاني أن زواج المسيار محرم ، والرأي الثالث التوقف.

القائلون بالاباحة أو الاباحة مع الكراهة وأدلتهم: