ويعد كتاب سليم بن قيس والذي رواه أبان بن أبي عياش أول كتاب"للشيعة وقد أكثر ألشيعه من مدحه والثناء عليه وتوثيقه"يرون عن أبي عبد الله انه قال فيه:- من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم ابن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئًا وهو أبجد ألشيعه وهو سر من أسرار آل محمد (صلى الله عليه وآله) (3) .

قال الطوسي في كتاب الفهرست: سليم بن قيس الهلالي من أصحاب أمير المؤمنين ومن أصحاب الحسن ومن أصحاب الحسين من أصحاب السجاد ، ثم قال: سليم بن قيس الهلالي ثم العامري الكوفي ، وعده من أصحاب الباقر عليه السلام ( 4) .

قال الكيني:- عن ابن آذينه عن أبان بن أبي عياش قال:- هذه نسخه كتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعه إلي ابن بن أبي عياش وقراْه وزعم أبات انه قراْه على علي بن الحسين عليهما السلام قال"صدق سليم"رحمة الله عليه . هذا حديث تعرفه 5 وعن ابن آذينه عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي:- قال:- قلت لأمير المؤمنين عليه السلام: أني سمعت من سلمان ومن مقداد ومن أبي ذر أشياء في تفسير القرآن ومن الرواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن نبي الله عليه السلام وانتم تخالفونهم . وذكر الحديث بطوله .قال أبان:- فقدر

1-البرقي أبو جعفر بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي ، رجال البرقي ص3-4 .

انظر:- الطوسي , الفهرست: ص111 ، رجال الكشي ، ص167 ، رجال الحلي/ ص82-83 ، انظر:- الغفاري:- ناهر بن عبد الله ، أصول مذهب ألشيعه ألاثني عشريه (رسالة) م1.ط3 (1418هـ ، 1998م) ص270 .

2-الخوئي أبو القاسم الموسوي ، معجم رجال الحديث / ج8 ، ط1 ، مطبعة الآداب 1978م ، 1398هـ ، ص218 .

3-الطهراني أغا برزك / الذريعة 2/125 ، انظر الغفاري (رسالة) ص271 .