فهرس الكتاب
* ان آية الخمس نزلت في بيان تقسيم غنائم بدر ؟
* ان الفقيه لم يرد ذكره مع الاصناف المذكورين في الآية ؟
* ان ادخال الفقيه في الموضوع كان بطريق القياس على (الامام) والقياس في ( الفقه الجعفري ) غير معتبر ؟
* ان ( السيد ) لا يخمس امواله ولا يزكيها ، وكذلك الفقيه !.
* ان الزكاة على الاغنياء فقط ، ومشروطة ببلوغ المال نصابا معينا ، فمثلا: النقود مشروطة ببلوغها ما يساوي عشرين مثقالًا من الذهب ، بينما ( الخمس ) عام في اموال الاغنياء والفقراء وقلما يشترط له النصاب .
* ان الزكاة في اصناف محدودة من المال فالبيت والسيارة مثلا لا زكاة عليهما ، بينما ( الخمس ) مطلق في جميع الاموال والاحوال .
غرائب وعجائب
* يجب ( الخمس ) في كل ما يزيد او يفضل عن مؤونة السنة
من ارباح وفوائد الصناعات والزراعات والتجارات والايجارات .
* ويجب اداء ( الخمس ) في الهدية والجائزة والهبة والمال الموصى به .
* ويجب كذلك في ما يفضل في البيت سنويًا من الارز والطحين والحنطة والشعير والسكر والشاي والنفط والحطب والفحم والدهن والحلوى وغيره من متاع البيت وحاجياته الصغيرة والكبيرة.
* ويجب في الكتب والثياب والفرش وأواني الطعام والشراب الزائدة على الحاجة او غير المستعملة .
* ومن الاموال ما يوجبون تخميسه مرتين مثل الاموال المحرمة كالمال المسروق والربا ، مرة للتحليل ، ومرة بعد التحليل (4) !
كيف يصدق مسلم ان هذا من شرع الله المنزّل ؟! كيف تحل السرقة ؟! ويحل الربا ؟!
وهل تعلم ؟
* ان اعطاء ( الخمس ) الى الفقهاء لم يكن على عهد القدماء من علماء المذهب كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي.
* وأنه تم بفتوى متأخرة جدا لبعض الفقهاء المتأخرين، دون أي مستند او نص عن ( الائمة ) فضلا عن القرآن او السنة النبوية.
* وان الفتاوي القديمة على عهد المفيد والطوسي والشريف المرتضى وإلى قرون عديدة من بعدهم مضطربة ومتناقضة: