وأضيف قائلًا ان هذا الجهد مني ليس إلا نزرًا يسيرًا مما ينبغي علينا لصحابة رسول اللهr وما هو الا جهد المقل لمجابهة أهل البدع والأهواء الطاعنين بالأخيار الأصفياء .

وما ابتغيت سوى الحق ، فان اخطات فمن نفسي والشيطان وما كان صوابًا فمن توفيق الله ، والحمد لله اولًا واخيرًا .

وبأذن الله لن نترك لهم مجالًا طعنوا فيه ولا حقلًا عاثوا به او نهرًا ولغو فيه الا وسنكون لهم بالمرصاد عن الحق مدافعون وللباطل مخرسون وعن السفه كاشفون ومبينون وللبدعة قامعون وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم .

والحمد لله اولًا واخرًا و لا حول ولا قوة الا بالله .

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين وحسبي الله ونعم الوكيل فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (غافر:44)

المؤلف علاء الدين البصير

(1) [ أبو بكر الصديق / علي محمد الصلابي ص135]

* تشبيه حذف منه وجه الشبه واداته ، وهو لا يقتضي المماثلة فكان يقول:

انتن كصواحب يوسف في اتفاقكن على امر واحد ، كما يقال زيد قمر ، أي هو كالقمر في الجمال فلا يعترضن احد بالقول ان الرسول r قد ذم ازواجه في هذا المقام ، فانه لا يقول ذلك الا من كان اعجمي اللسان والهوى .

* عقيدة الشيعة في الصحابة

وقد بين عقيدة الشيعة في الصحابة صراحة واحد من علمائهم ممن يدعو الى التقريب والوحدة ليل نهار وكان قائدها في العراق في الخمسينيات من القرن الفائت وهو اية الله محمد الخالصي ، فقال:

لم اذكر الصحابة بخير لاني لا اريد ان اتعرض لعذاب الله وسخطه بمخالفتي كتابه وسنته في مدح من ذمه الكتاب والسنة ، والاطراء على من قبح اعماله القران المجيد والاحاديث المتواترة عن النبي وغاية ما كنت اكتبه واقوله هو ان كتاب الله وسنته لم تذكر الصحابة بخير ولا تدل على فضل لهم لانهم صحابة.