والشيعة عندما يستدلون لاثبات هذه الحادثة من كتب اهل السنة فانهم لن يخرجوا عن الذي ذكرناه من الكتب والروايات فهم يستدلون بما ذكره الرازي كقول من الاقوال التي وردت في الاية والذي هو في الاصل منقول عن الثعلبي.

وكذلك برواية الامام احمد والتي رواها غيره وتبين ضعفها من خلال بحثنا لها وستجد ذلك جليًا مما سنورده من نقولات عن علماء الشيعة .

مقارنة بين افضلية المبيت وبين المصاحبة في الهجرة

بعد الذي ذكرناه من مسائل وحيثيات تتعلق بحادثة الهجرة وخصوصًا منها (صحبة) ابي بكرt للنبيr فيها (ومبيت) عليt في بيت النبيr نود اتمامًا للفائدة وامعانًا في اثبات ما توصلنا اليه ان نجري مقارنةً بين تلك الحادثتين لنوصل حقيقةً مفادها ان صحبة ابي بكرt للنبيr هي الاعظم والافضل والاقوى على جميع المستويات وانطلاقًا من مختلف المعايير والاوزان، ولبيان هذه الحقيقة نبين لكم حيثيات هذه المقارنة:

حادثة الهجرة

اولًا:

نريد ان نشير الى ان هذه المقارنة مبنية على تقدير ثبوت حادثة المبيت ، والا فكما قد تبين فان هذه الحادثة لا تثبت من جهة السند ، اما فيما يخص هذه المقارنة فسنطلق بها من جهتين: جهة الثبوت ، وجهة الدلالة .

اما جهة الثبوت فلا يمكن لاحد ان يقارن بين الحادثتين من هذه الجهة فاين (صحبة) ابي بكرt من (مبيت) عليt فالصحبة قد ثبتت بادلة قطعية يقينية لا يمكن لاحد ان يردها ويخضع العقل لها خضوعًا تامًا ، ذلك ان طريق اثباتها هو القران الكريم والذي هو قطعي الثبوت باجماع فرق المسلمين ، يضاف الى ذلك ما تواتر من اخبار وروايات تذكر تفاصيل ما جرى في هذه الحادثة وهذا ايضًا كان باتفاق فالسنة والشيعة كلاهما اتفقا على ان ابا بكرt كان صاحب النبيr في هجرته .

اما ما يتعلق بحادثة المبيت فهي ضعيفة من جهة السند عند السنة والشيعة وحتى لو قدرنا ثبوتها فهي ظنية ، وكما هو معلوم ان الظني لا يمكن ان ينافس القطعي ولا ان يجاريه .