فلما رآه النبيr قال ربح البيع أبا يحيى وقرأ عليه القرآن هذا قول سعيد بن المسيب ، وذكر نحوه أبو صالح عن ابن عباس ، وقال: إن الذي تلقاه فبشره بما نزل فيه أبو بكر الصديق t.

وذكر مقاتل أنه قال للمشركين انا شيخ كبير لا يضركم إن كنت معكم أو عليكم ولي عليكم حق لجواري يكون فخذوا مالي غير راحلة واتركوني وديني فاشترط أن لا يمنع عن صلاة ولا هجرة فأقام ما شاء الله ثم ركب راحلته فأتى المدينة مهاجرا فلقيه أبو بكر فبشره وقال نزلت فيك هذه الآية .

وقال عكرمة نزلت في صهيب وابي ذر الغفاري فأما صهيب فأخذه أهله فافتدى بماله واما أبو ذر فأخذه أهله فأفلت منهم حتى قدم مهاجرا .

والرابع:

أنها نزلت في المجاهدين في سبيل الله قاله الحسن وابن زيد في آخرين .

والخامس:

أنها نزلت في المهاجرين والأنصار حين قاتلوا على دين الله حتى ظهروا هذا قول قتادة وبشري كلمة من الأضداد يقال شري بمعنى باع وبمعنى اشترى فمعناها على قول من قال نزلت في صهيب معنى يشتري وعلى بقية الأقوال بمعنى يبيع (1) .

جاء الحق وزهق الباطل

اقول:

هذه اقوال اهل السنة الراجحة والمختارة جمعها الامام ابن الجوزي في تفسيره ولا يوجد فيها قول واحد يتعلق بالامام عليt على وجه الخصوص ، وسيتبين لك عند الرجوع الى كتابنا: ( اسطورة مبيت علي على فراش النبي r ) ان البعض من مفسري الشيعة ، قد ذهب مذهب مفسري السنة في اختيار بعض هذه الاقوال وترجيحها .

ومن كل هذا الذي ذكرناه تكون النتيجة التي تستخلص من هذا البحث ان هذه الاية نزلت في صهيبt وهذا هو المعتمد عند اهل السنة والذي به وردت الروايات الصحيحة عنه .

اما ما يتعلق بمبيت عليt في فراش النبيr وان هذه الاية نزلت سببًا لهذه الحادثة فهذا مما لا يثبت مطلقًا عند اهل السنة ، ولا تصح به الرواية ، بل ولا يوجد طريق واحد يمكن ان تثبت الرواية به فهي مردودة جملة وتفصيلا .