يتعاطى حزب الله مع قضية فلسطين من خلال انتهاجه سياسة فلسطينية مُلحقة باستراتيجيته الخاصة بالوصول إلى السلطة. إن محطته التلفزيونية"المنار"هي اليوم ثاني أكثر المحطات شعبيةً في المنطقة (بعد"الجزيرة") ، وذلك عائد جزئيًا إلى نسبة المشاهدة العالية التي تتمتع بها بين الفلسطينيين على اتساع الشرق الأوسط. في عام 1994، باشر لبنان بعملية تطبيع لوضع اللاجئين الفلسطينيين على أراضيه. وتلافيًا لأي اختلال في التوازن الطائفي الدقيق للبلاد، سوف يُصار إلى تجنيسهم بأعداد متساوية كشيعة وسُنة ودروز ومسيحيين. وأول المرشّحين للتجنيس كانوا دُفعة قوامها 30 ألف شخص في جنوب لبنان، الذين باتوا الآن في عداد الشيعة من الوجهة الرسمية ـ بعبارة أخرى، يستطيع الشيعة الآن أن يدّعوا لأنفسهم حجمًا يفوق عددهم الفعلي في لبنان. وهؤلاء"الشيعة"الذين من غير المرجّح أن يشاركوا في مواكب عاشوراء، سوف يقترعون حتمًا وعلى الأغلب لصالح حزب الله. إن حرب حزب الله على إسرائيل منذ عام 1982 قد صنعت من التنظيم بطلًا من أبطال القضية الفلسطينية. لكن إسرائيل، العدو المشترك للطرفين، هي في رأيي من سيحدّد مآل علاقة"الشيعة"الفلسطينيين بحزب الله. ص (111)

كان مهدي حائري يزدي فيلسوفًا وفقيهًا ـ آية الله عُظمى بحكم حقّه الشخصي. إذ كان أبوه واحدًا من أهمّ رجال الدين الشيعة في القرن العشرين. ففي العشرينيات من ذلك القرن، أنشأ في مدينة قُم الإيرانية مركزًا للتعليم الديني لمنافسة مدينة النجف العراقية. كما كان معلِّمًا ومرشدًا لآية الله السيد روح الله الخميني. أضف إلى ذلك أن ابنة أخيه كانت متزوجة من ابن الخميني، وحائري نفسه كان قد درس الفلسفة الصوفية على الخميني. ففي خمسينيات القرن العشرين، درَّس الخميني مهدي حائري وبضعة طلبة آخرين"الأسفار الأربعة"، ذلك النصّ الصوفي الذي وضعه الملاّ صدرا* إبان الحقبة الصفوية.