عدالة الصحابة
المدخل ...
لم يعد (مفاهيم) مجرّد برنامج!
فقد تحول بفضل الله وتوفيقه ثم بمنزلة ضيفِهِ من العلم والفقه والديانة إلى (مصنع فقهيّ فكريّ عقليّ) يتجدّد كل عامٍ ويجدِّدُ معه العقولَ والأفكار.
وهانحن نلتقي في الموسمِ الرابعِ على وعدٍ بالكثيرِ من الثراء والإثارة، والكثير من الجدّ والعمق، والكثير أيضًا من التحليق الروحيّ الإيمانيّ .. مع ضيفِنا الدائم سماحة الشيخ العلامة: محمد الحسن ولد الدّدو رئيس مركز تكوين العلماء، رئيس جامعة الإمام عبدالله بن ياسين، رئيس جمعية المستقبل للدعوة والثقافة والتعليم.
المحور الأول: مفهوم الصحبة ومراتب الصحابة
(1) من هو الصحابيّ ؟
-المدلول اللغويّ للصحبة:
? الخليل:"كلّ شيء لاءَم شيئًا فقد استصحبه ، والصحابة: مصدر صاحَبَكَ" [العين] .
? الراغب الأصفهانيّ:"والمصاحبة والاصطحاب أبلغ من الاجتماع ، لأجل أنّ المصاحبة تقتضي طول لبثة ، فكل اصطحاب اجتماع ، وليس كل اجتماع اصطحابًا" [ المفردات]
? الخطيب البغدادي:"لاخلاف بين أهل اللغة في أن (الصحابيّ) مشتق من الصحبة، وأنه ليس مشتقًا من قدر منها مخصوص، بل هو جار على من صحب غيره قليلًا أو كثيرًا، كما أن القول: مكلم ومخاطب وضارب مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب وجارٍ على كل من وقع منه ذلك قليلًا أو كثيرًا". [الكفاية]
? السخاويّ:"الصحابي لغة يقع على من صحب أقل ما يطلق عليه اسم صحبة فضلًا عمن طالت صحبته وكثرت مجالسته" [فتح المغيث]
? الباقلاني:"كذلك يقال: صحبت فلانًا حولًا ودهرًا وسنةً وشهرًا ويومًا وساعةً، وذلك يوجب في حكم اللغة إجراء هذا على من صحب النبيّ ولو ساعة من نهار". [الكفاية] / مع ملاحظة أنه رجّح أن العرف يخصص من كثرت صحبته.
-المدلول الشرعيّ:
[ القولان المشهوران: قول الأصوليين وقول المحدثين]